颜延之（384-456）的《陶征士诔并序》对渊明诗文已有初步品评，指出其思想性格和艺术形式的内在联系：“弱不好弄，长实素心，学非称师，文取指达”，真是文如其人，朴素自然，辞达而已矣，绝对无半点矫揉造作，更无任何繁文缛藻；并且揭示陶公创作远承古代“诗言志”的传统：“赋诗归来，高蹈独善。亦既超旷，无适非心”，性之所至，诗亦随之，我行我素，诗写其心。
沈约（441－513）在《宋书。隐逸传》中为陶渊明立传，使陶渊明进入正史，在传中记载了陶渊明种秫为酒、不为五斗米折腰、解绶去职、归隐田园、不就征召、王弘致酒、颜延之情款、九日坐菊、蓄无弦琴、葛巾漉酒等生平事迹，同时载录了陶渊明《五柳先生传》《归去来兮辞》《与子俨等疏》《命子诗》等表达平生情志的代表作品。沈约与陶渊明产生共鸣与默契的是，他内心有深重的世事沧桑、厌倦官场的归隐山林之情，因不能遂愿，所以更加敬仰、钦佩陶渊明的傲岸与特立。并最早指出他为人“其真率如此”。然而，对渊明文学成就视而不见，这自然与当时的文学风尚相关，客观而言，与前人相比，沈约对陶渊明的认知与接受有深化之功劳，无超越之建树。
刘义庆（403-447）《世说新语》记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，对陶渊明未措一辞；刘勰（约465-532）思深体大的文论巨著《文心雕龙》，涉及大量作家作品，同样无只言片语提到渊明，皆不免引发后世论者无穷困惑、揣测。钟嵘《诗品》划等次，叙优劣，仅将渊明置之中品，而将灵运划入上品。昭明《文选》仅录陶诗七题八首和《归去来兮辞》一篇，远在灵运诗四十首、延之诗二十首之下。所有这些现象无不反映出其时文坛对偏重形式美的作家作品的推崇和赞赏，对不符合这种潮流的作家作品的贬低与压抑。从对偶精工、辞藻华美、音韵和谐等形文、声角度考察，陶诗风格的确与颜、谢之作大异其趣，成就亦稍逊之；而从真淳质朴、内涵深邃的角度审视，陶公文学成就则远胜颜、谢，不可同日而语矣！随着岁月的流逝，大量经不起历史淘洗的平庸之作逐渐被世人淡忘，陶渊明那永葆青春的诗方才大放奇光异彩，为广大读者普遍公认与传诵，逐渐占据其在中国文学史上早该占据的特殊席位。
陶公诗文， 在宋齐诗坛久遭冷遇，但其时少数有识之士则迥异其趣，对陶诗已开始刮目相看，试加摹拟，跟着陶公唱同一调子，追求风格的近似。刘宋诗人王僧达（423-458）第一个赋《学陶彭泽体》诗，惜原作已佚，所幸（约414-466）唱和之作《学陶彭泽体》尚存：“长忧非生意，短愿不须多。但使尊酒满，朋旧数相过。秋风七八月，清露润绮罗。提琴当户坐，叹息望天河。保此无倾动宁复滞风波。”开篇二句即本之于陶诗《九日闲居》发端“世短意长多，斯人乐久生”之语，其余八句分别杂拟渊明《移居》（之二）、《拟古》（之七）、《庚子岁五月中从都还阻风于规林》（之二）诸篇中有关诗句，生动显示出王、鲍异流俗、别具慧眼，也从侧面说明陶诗对其熏陶之深。还有几首歌咏田园隐逸的诗，如《答休上人菊》对菊花的赞赏，《观圃人艺植》对农业劳动的肯定，《园中秋散》对隐逸情趣的抒吐，皆可视为对陶公所开创的田园诗体的继承、发展。稍后的江淹（444-505）当其仕途失意、黜放建安吴兴令时，效渊明，寄意读书著文：“山中无事，专与道书为偶。及悠然独往，或日夕忘归，放浪之际，颇著文章自娱”与陶公“闲居寡欢”、“辄题数句自娱”的襟怀声息相通；他还曾赋《杂拟诗》三十首中含《拟陶征君田居》诗：“种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路暗光已夕，归人望烟火，稚子候檐隙。”其摹拟之精巧酷似，几达可以乱真的地步，后来很长时间竟被视为《归园田居》第六首收入《陶集》，连大文豪苏东坡亦被骗过，误而和之。故宋人陈善认为世人拟陶皆在江淹之下：“要知渊明诗，须观江文通《杂体诗》中拟渊明作者，方是逼真”。
在南朝，与渊明同声相应者颇有人在，接受陶作影响的诗文不难探寻。刘义庆《幽明录》中《刘晨阮肇》所叙故事，与《桃花源记》情节多所相通。何逊（？-518）诗“饶贫寒气”（《颜氏家训。文章》），与陶公《泳贫士》之作一脉相承，其《赠诸游旧》诗中“薄伎竟无依”与渊明“孤云独无依”唱着同一调子，而“一涂今未是，万绪昨如非”，更是陶公“实迷途其未远，觉今是而昨非”（《归去来兮辞》）的续唱。故后来有将二者比较的：“何逊诗以本色见佳，后之真者，欲摹之而不及。陶之难摹，难其神也，何之难摹，难其韵也。”（陆时雍〈诗镜总论〉）凶手、何并提，说明两者反映自然美的一致性，而其差别则在陶的自然出自天工，何的自然出于人力。周舍（469-524）接受陶渊明田园诗的影响，写有〈还田舍〉一诗：“薄游久已倦，归来多暇日。未凿武陵岩，先开仲长室。松篁日月长，蓬麻岁月密。心存野人处，贵使容我膝。况兹薄暮情，高秋正萧瑟。”“武陵岩”典出《桃花源记》武陵渔人探得的山口；“容我膝”典出《归去来兮辞》中“审容膝之易安”一句。刘峻（462-522）不肯与俗浮沉，归隐志坚，其《始居山营室》诗抒吐隐逸、游仙之趣，与陶公《读山海经》诗旨趣相仿佛；其“田家野老，提壶其至。班荆林下，陈樽置酌，酒酣耳热，屡舞喧呶”（《东阳金华山栖志》）一段记述，简直可视为陶诗“故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉，父老杂乱言，觞酌失行次”（《饮酒》之十四）的改写。吴均（469-520）诗“松生数寸时，遂为草所没”（《赠王桂阳》），其意境源出陶诗“青松在东园，众草没其姿”（《饮酒》之八）。 南朝诗坛追逐靡丽，竟相“俪百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙。明诗》），更多的士子视陶诗为“质直”而加以轻蔑、贬低，使陶诗在北朝的反响转而超过南朝。
北齐祖鸿勋，卒于天宝（550-560）初年，一生仕途坎坷，其仕而复归、隐而复仕的经历与渊明颇为相似，其《与阳休之书》叙归园田居的情趣：“檐下生烟，共霄气而舒卷。园中桃李，杂椿柏而葱茜。时一褰裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣！若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿。举酒望月，听风声以兴思，闻鹤唳以动杯。”题材、句式皆仿陶公，简直可以视为北朝的《归去来兮辞》。由南入北集六朝文学之大成者的诗人庾信（513-581），其《小园赋》刻画自己隐居的小园：“欹侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨桃百余树”，全仿陶公所描绘的田园环境：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李 罗堂前”。颜之推（531-590）诗“愿与浊泥会，思将垢石并，归真山岳下，抱润潜其荣”（《古意》之二），与渊明“投冠旋旧墟，不为好爵萦，养真衡茅下，庶以善自名”（《辛丑岁七月赴还江陵夜行涂口》）的思想一脉相承。
钟嵘（466-518）作为齐梁著名的文艺理论批评家，其《诗品》品评自汉至梁一百二十多位五言诗的主要作者及其作品，提倡风力，反对玄言诗、声病说，为中国开展系统诗评之祖。《诗品总序》结尾标举二十一位代表诗人及其代表作，对渊明独称“陶公”，表示了与其他诗人不同的特殊敬重。《诗品卷中》对陶诗渊源及其艺术风格首次提出明确而又精辟的见解：“其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如‘欢言酌春酒’、‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。
萧统（501-531），梁代著名文论家，梁武帝长子，未继位而卒，谥昭明，后世称昭明太子。他生前曾招聚文学之士，编篡《文选》三十卷，为“选学”创始人。亿还第一个整理陶潜诗文，编成《陶渊明集》，在较为完整地保存原作、奠定陶学基石上立下不朽功勋。相传其在《陶集》成册后，于渊明逝世百年之际，即梁大通丁未（527）年夏季六月，撰成《陶渊明集序》，向读者积极推荐，为传播陶作、扩大影响想方设法，其用心之良苦，令人肃然起劲。该 序对陶诗与饮酒的关系，首次提出创见：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒；吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”对陶作的艺术特征和卓越成就更加推崇：“其文章不群，词精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫与之京。横素波而旁流，干表云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”还对渊明人格深表赞许：“加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道氵于隆，孰能如此者乎！”赖此《陶集》刊布，可望士庶弃邪归正，天下人心向善，自属想当然的天下奇谈，难免文学万能之讥。他对《闲情赋》的挑剔：“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉！亡是可也。”于此，后世更多驳其非，如宋苏轼就讽其“此乃小儿强作解事者”，但联系昭明曾将宋玉《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》和曹植《洛神赋》等写男女之情、描绘女子形貌的作品收入《文选》，以及昭明诗歌创作亦有类似题材等情况来看，他实非绝对排斥之篇，只不过反对过分涂抹关系，从传统道德观出发，不愿看到靖节先生的人格和作品有丝毫瑕疵，进而有损于征士的光辉及高大形象。 简文 萧纲（503-551）亦复常以陶诗“置几案间，动静辄讽味”，对陶公非常佩服赏识。这些均系因文及人，仰慕殊深。渊明人品为齐梁士子敬重，相当普遍，如昭明叔父萧秀做江州剌史时，得知前任剌史拔陶公曾孙为里司，叹曰：“陶潜之德，岂可不及后世”，即日辟为西曹，由此可见一斑。
阳休之（509-582），北齐诗人，风格典正，时称“能赋能诗阳休之”。他曾经重新编排《陶集》卷次，其自身创作追求藻饰，却不强求于人，对陶公诗文依然颇加赞赏，并给予一定重视，其所撰《陶潜集序录》云：“余览陶潜之文，辞虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。其集先有两本行于世，一本八卷，无序；一本六卷，并序目；编比颠乱，兼复阙少。萧统所撰八卷，合序、目、诔、传，而少《五孝传》及《四八目》，然编录有体，次第可寻。余颇赏潜文，以为三本不同，恐终至亡失，今录统所阙并序、目等，合为一帙，十卷，以遗好事君子。”
王通（584-617），隋代思想家、文论家。年青时曾向朝廷献太平之策，未见用而归乡里，聚徒讲学，时人尊称为“王孔子”，年朝廷多次征召，皆不就。他坚持传统的儒家立场，论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，论作家作品多从道德的视角出发，故对陶公其人其文评价不高：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”让为渊明乃旷放不羁之士，其《归去来兮辞》表现出易地避祸的心态。陶公处在晋宋之交风云变幻的多事之秋，有此心态人们不难理解，但指其《五柳先生传》几乎达到了自我封闭、与世隔绝的极端境界，就未免太过分了责难之意，溢于言表。
王绩（585-644）家境富裕，“酒翁多于步兵，黍田广于彭泽”，其景仰渊明，屡见乎辞：“尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼”；“草生元亮径，花暗子云居”。他向往陶公“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的幽居，就归隐东皋（今山西河津县境内）著书，并自号“东皋子”，钦慕深情，溢于言表。还仿自号“五柳先生”的渊明，自称“五斗先生”，声言将“以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往。往必醉，则不择地斯寝矣。醒则复起饮也，常一饮五斗，因以为号焉”（《五斗先生传》），进而博得时人赠予的“斗酒学士”的雅称。其《醉后》诗道：“阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。”《尝春日》云：“野觞浮郑酌，山酒滤陶巾。但令千日醉，何惜两三春。”也像陶公一样以琴酒自娱。卢照邻（635？-682？）对“南涧泉初冽，东篱菊正芳”的幽居极表钦慕，“还思北窗下，高卧偃羲皇”（《山林休日田家》），期盼有朝一日，走上陶公隐逸之路。孟浩然则是由憧憬渊明之隐逐步走向归田的典型，声称“尝读《高士传》，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。余复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。忠欲侍明主，孝思侍老亲。，归来冒炎暑，耕稼不及春。扇枕北窗下，芝南涧滨。因声谢朝列，吾慕颖阳真。”（《仲夏归南园寄京邑耆旧》）《高士传》即《莲社高贤传》，内含《陶潜传》。诗人在诗中详尽地倾吐了其思想转变的内外因，通过世途风尘与田园静趣的对比，诗人最后终于抛弃“忠欲侍明主”的希冀，在徜徉山水中找到归宿，在隐居中养真全节，保持人格的独立，这种对高尚情操的追求正是其仰慕陶公的关键所在。他在《九日怀襄阳》中道：“谁篱下菊，应闲池上楼。”“我爱陶家趣，林园无俗情。”也像陶公一样，往往用白描手法，不刻画不雕琢，浑然而就，意境自呈。《寻梅道士》诗中：“彭泽先生柳，山***士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。”很接近陶诗的风格。李商隐以陶公之隐自免：“陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风”（《自况》），并向往远离尘嚣的悠闲：“谁向刘伶天幕内，更当陶令北窗风”（《日》），以复返自然为旨归，在穷愁潦倒的苦涩中透露出“君子固穷”的自信和坦然。
王维的思想与人生比较复杂，早年积极进取，在被贬济州、张九龄罢相、李林甫专政等政治变故的打击之后，他彻底改变了人生观念与理想。但是他并不认同陶渊明的价值观念，因而没有选择归隐田园的生活方式，而是走了“朝隐”之路。然而，王维却在诗歌创作中师宗先贤，用佛禅思想接受、融化陶渊明的田园诗艺术。如“松风吹解带”（《酬张少府》）化自陶诗“凯风因时来，回飚开我襟”（《和郭主簿》），“墟里上孤烟”辋川闲居赠裴迪秀才》）化自“依依墟里烟”（《归园田居》）。明显模仿陶公诗风，体现了平和恬静的创作心情。佛教认为世界的本质是“空”，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，“空”是这个世界的真谛。王维责怪陶渊明没有像他那样身心与己脱离，说陶渊明虽然归隐田园，然而并没有忘怀社会，他不时地发出忧生忧世之嗟，实际上是用佛教理论来评判陶渊明的价值观与人生观。儒家提倡‘固穷“”守道“”无求生以害仁，有杀身以成仁“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，推崇人的气节。而道家主张“圣人法天贵真，不拘于俗”“全性保真，不以物累形”“存真”“保真”是道家的基本人生观。陶渊明不为功名而折腰、解绶归来，正是儒家“固穷”与道家“保真”两种哲学内涵与文化精神鲜明而典型的体现，然而王维却对此予以质疑和否定，这说明王维所倡言的布仁施义、活国济人、无可无不可，不过是为自己栖身官场来做无力的辩解，并非真正对儒家精神的执著。葛晓音先生从另一角度解释了陶、王价值观念的尖锐冲突：“陶渊明在篡夺和的时代中找不到自己的位置，毕生都在躬耕田园的生活中寻求人生的真谛，并将勤于垄亩的意义和人类社会发展的大问题联系起来思考，彻底否定现存社会秩序，以坚定自己终身隐逸的意志。……盛唐文人则不同，尽管他们在暂时的挫折中时常产生对社会现实的强烈愤慨和种种怀疑，但时代给他们提供的人生道路是极其明确的。他们对‘明主’始终终抱有幻想，随时等待着更好的出仕机会，从来没有终身坚持隐遁的打算，因而看待生活的态度相当实际。”葛先生的社会学分析清晰地了王维的功利主义价值观、人生观。王维对陶渊明的人格、品德还是认同的：“无才不敢累明时，思向东溪守故篱。岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。”（《早秋山中作》卷五）（摘自刘中文《唐代陶渊明接受研究》）
储光羲(约706--约763)诗：“种桑百余树，种黍三十亩。衣食既有余，时时会亲友。夏来菰米饭，秋来菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。清浅望河汉，低昂看北斗。数瓮犹未开，明朝能饮否？”（《田园杂兴》之八）题材、旨趣、句式皆仿《归园田居》。诗人大量使用陶诗的意象：桑 、黍、田园、榆柳、衣食、菊酒、稚子、亲友、日暮、户牖，等等，并化陶诗《庚戌岁九月中西田获早稻》的诗意，抒写田园生活甘醇浓厚的情致：桑树百余株，禾黍三十亩，丰饶自足的庄园；自安自乐，衣食盈余，常与亲友说平生、谈契阔；妻子稚儿也深会世间人情，为亲朋的到来奔走逢迎，菰米饭菊花酒散发着田野的芳香和农人的真诚、热情、纯朴；夕阳的余辉洒落在宁静安乐的田家院落，榆柳的树荫姗姗影动、婆娑可人，一切都显得那般安宁、恬淡、闲适。诗人酒醉夜归，已是更深夜静、凉风动户之际，诗人遥望，低数北斗，感悟到宇宙的浩渺、生命的短暂，人生本该这样惬意闲适、及时寻乐，“在世无所须，唯酒与长年”，酒才真正是生命的灵动之物。这首诗是唐诗中难得的田园佳作，味真、味醇、味正、味厚、味永，足可荡尽灵魂之尘滓
文不对题
发得多就行了？刷分也不是这样刷的啊！
区区两分就能成就这么多的助理，秀才？
无语，
请回答问题的朋友看清别人问的是什么问题再作回答
楼主要的是简介，可我只知道一些相关的文言文评语，希望对你有帮助，本人目的并不是为了分，你可以不给我。
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜）
清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》）
李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：“只有‘莫道不销魂’三句绝佳。”正易安作也。（《词苑丛谈》）
李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》）
易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“红藕香残玉簟秋”，精秀特绝，真不食人间烟火者。（《白雨斋词话》）
有人说她辞藻华丽、无病***，把矫揉造作的想象用繁复啰嗦的语言写出，不外乎靠写书出名；也有人说她的文字内容空洞，道理浅显，无非网络言情的画风；当然也有很多人铺纸研磨，把她的语录摘抄在日记本上、引用在文章里，吟咏背诵、如痴如醉。
世人唾沫乱飞，流言蜚语疯长，她不辩解也不争论，关一扇柴门，任春风吹散秋雨，静静地于山清水秀之地，写美文、看天下，赢得了“落梅风骨，秋水文章”的美誉，开创了“唯美传记”这一全新领域。
有人说她婉约多情，自然清丽。文字锦绣，宛若三月新枝、青莲；也有人说她明烈豪气，不拘俗礼。词风哀怨，恰似寒潭秋水、清冽悲凉：当然也有好事者把她与林徽因、张爱玲相提并论，说她“前半生比林徽因美满，后半生比张爱玲孤苦”。
世人无聊的说辞，她却不知。在她的眉间心上，唯有诗词茶酒，花月草木。她不问人间悲欢，不理朝廷重事。每日对月饮酒，凭栏赏花。她才绝，不屑于在他人的故事里留下自己的足迹，却依然免不了被同时代人推崇，被后来者敬仰。
九百年前，李易安不知后世有白落梅，填词、泼茶、收藏、赌马，追随亡国之君，行走逃亡路；九百年后，白落梅提笔写清照，六卷三十二章，虽然妙笔生花字字铿锵，却道不尽她跌宕沉浮、七十二载的瑰丽人生。
传记从李清照的出生到名动汴京，从初遇赵明诚到赌书泼茶研究金石；从夫亡国丧、追随高宗一路颠沛流离到半百年华身陷孽缘果断诉离；从晚年迷恋打马到最终悄然离场，无一处不是工笔研磨，无一事不是沉溺共情，无一次命运转折不令作者唏嘘慨叹。
白落梅写《李清照》，亦写亦诉、亦哭亦笑、亦泪亦歌。写与诉，有张有驰，哭与笑，半敛眉眼，泪与歌，却是痛快淋漓。
纵观白落梅人物传记的特点，不是营造人物的命运、渲染她坎坷的经历，亦不是靠情节吸引读者的眼球，满足人们猎奇的心里。她抛却的艺术技巧，以散文的体裁轻描淡写。清丽优美的语言、长短参差的句式、高低错落的音调，让传记人物在诗词与歌曲的意境定格在读者的记忆里。
白落梅似乎是为美文而生，而那些或迷离或单薄或凄美的词汇也似乎也只是来赴她的盛会。《因为懂得所以慈悲：张爱玲的倾城往事》、《你若安好，便是晴天：林徽因传》、《岁月静好，现世安稳》……是白落梅颇具代表性的几篇传记作品。
其中《寻寻觅觅，却是旧时相识：李清照传》是《湖南文艺出版社》2019年6月份出版，全书共计9.5万字，6卷32章。
在《李清照传》中，白落梅依然延续她传记的美文风格，以散文的形式、诗词的语言描述了李清照作为一个女词人不平凡的人生经历。她以素笔蘸柔情，娓娓道来轻轻诉说，看似漫不经心实则行云流水，李清照的才情和品性跃然纸上。
“花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。”作者以主人公有名诗词中的两句开篇，说“她的一生，若说曲折，也就是经历了繁华至败落的过程。若说简单，则是一卷宋词，几坛佳酿，以及一段情事。”
一卷宋词、几坛佳酿、一段情事，三个词十二个字，也许简单，也许笼统，但却不是敷衍，亦不是取巧，这是白落梅对李清照一生的诠释。
李清照是白落梅心中的女中豪杰，虽巾帼却不让须眉；她的词，既婉约雅致，又不失大家风范；她的性情喜酒好赌，却又不拘小节气度非凡。
在传记中白落梅用三个时间节点总结了李清照的词风：少女时“词风清新，宛若三月新枝；出嫁后“词风旖旎，如青莲；迟暮时“词风哀怨，似寒潭秋水。”
也许因为李清照本身就具有常人难以企及的成就、对人生具有独到的见解与认识，也许是白落梅的心神眼目所见都是美人美事，以至于《李清照传》从头到尾贯穿淡淡的清香和浓浓的诗意。
白落梅写李清照的一生，除了工笔描摹、客观书写，也有主观评价，情感相融。叙议结合的阐述不但让读者对千古词人的了解更深了一个层次，而且更能产生共情，达到心、神、情的统一。
“千年的光阴，倏然而过，封存于岁月的词香，依旧浓郁不散。我与她，虽隔了沧海，却又觉得亲近，这种心意，到底难言。”一句到底难言，似乎有很多话语真的梗在喉中，难以言述，各种心绪都蕴积心中，无法说也不能说。
这里的无法说、不能说，就不仅仅是用文字来书写那么浅白了，而是白落梅倾注全部身心与人物一起感知冷暖，心灵相融的情感。
李清照的“号令花月，吩咐山河，安排人事”何尝不是白落梅的指挥纸笔、纵情文字！她对李清照有多欣赏，对赵明诚负李清照就有多不满。评价他们的爱情时，亦免不了掺杂自己的主观情绪。语句虽然依然婉约，措辞却非常犀利。“李清照的明净旷达，才情风骨，胜过了赵明诚。但他对金石字画的执着，让她甘愿与之共赴安稳现世，为之长夜挑灯，风雨相随。”
白落梅说：“我和李清照，相隔千年光阴，都见证了世事沧桑。在古人的笔墨中，找寻有关她的片段，或或真。又在她的词中，怜惜她的心事，说悲说喜。”卷五·踏雪无心
“宋人有词：‘一寸相思千万绪，人间没个安排处。’说的是当年的她，亦是此时的我，又或是将来的你。”卷四·荒烟枯杨
凡此种种，白落梅式的多愁善感跃然纸上，与人物血脉相知的深情领读者动容和沉醉。
传记最后，想是白落梅用尽的感情，于是她收拾起所有心绪，用一句“心有莲花，众生皆佛！”卷六· 心有莲花一语结束全篇。四个字，言有尽而意无穷。无论哪朝哪代，不管富贵贫贱，亦遑论男女有别，这一句评语不但适合李清照，也适合白落梅，同时也适合每个人。
李清照是婉约派词人，宋朝词坛上的一位大家，她的词崇尚典雅、语言清丽，形式上善用白描手法，并自辟途径。她一生留下诗词作品七十八首，而词作仅有49首，收在《漱玉词》里。
诗词之美是其他文体难以比拟的，而白落梅崇尚美文每句，传记中自然要插入李清照的作品为佐证，这些作品同时也为传记增色。
李清照不同时期的词作既能展现时代背景更能代表她本人不同心路历程。白落梅遵循李清照的成长足迹，实时把这些词插入传记。
李清照结婚不久，独自一人于夏日午后，携酒出行的感受。溪山斜阳，渔樵耕种，柴门炊烟。她饮酒微醺，摇舟楫，入荷塘，心情是喜悦的，心思是纯粹的，黄昏晚霞是唯美的，流传千古的《如梦令·常记溪亭日暮》就在这个时间问世。那时宋朝还是歌舞升平，一片静好。
《减字木兰花·卖花担上》则是安稳的现世、初春的闲情、两情相悦的写照。
《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》和《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是她与赵明诚两地相隔，相思成灾的肺腑之语。
最为著名的《声声慢》却是她追随大宋皇帝一路难逃的路上，朝不保夕，身世飘零，感慨系之，酒后独坐的万般愁肠入了文字。
“檐角的月，廊下的雨，枝上的花，水中的萍，落于她的词中，皆有了情感韵致，如泣如诉。”如泣如诉的不只是李清照的词和命，也是白落梅的情与感。
“人生如逆旅，有几个人可以婉转柔和，不喜不悲，心胸旷达！”李清照可以，白落梅也可以。
李清照晚年，两鬓霜华，仍旧端庄雅致。她敛眉挥笔，似一场美丽的花雨。世事经历多了，也就不会过于在意，故她心中有悲歌慨然，文辞却没有扰乱。而白落梅是富贵荣华皆可享受，陋室雪屋亦能安住。她认为，尘世间，避得了风雨便是佳处。她说：我与她不同，世事随缘喜乐。不是不争，不是不惧，只是人生如逆旅，我早已学会了宛转柔和。
李清照生于宋朝，本该描红绣花，揽镜自怜，但她却填词作画，喝酒赌马，半生漂泊无定。白落梅长在当下，应该纵横职场，广结好友，但她却深居简出，烹茶煮水，读书看花。
相隔近千年的两位才女，虽然性情迥异，才华和志向却是一般无二。如若李清照泉下有知，定是欣喜白落梅对她高山流水之情。
很多人评价说，白落梅的语言太过于华丽和柔美，而思想又显得相对苍白和平庸，说她不是那种文质兼美的作家。
果真如此吗？白落梅人物传记中的语言也许确有堆砌辞藻之嫌，对人物的解读也许的确不够深刻。但是这并不影响读者对《寻寻觅觅却是旧时相识：李清照传》的欣赏。
一百个读者眼里有一百个哈姆雷特，一千个读者心里应该也有一千个易安居士。别人的评价影响不了白落梅。她眼里、心里和笔下自有她解读的李清照。
因为读《李清照传》所以关心白落梅的现状，2022年的第一天，白落梅微博里晒出一个素瓶一枝瘦梅、一盏清茶和一条小路。她配上文字：“2022年第一枝梅花，第一壶茶。此处湖山，触眼都是天地的净，是人世的远。以后的日子，安闲自得，岁月不惊。 ”
安闲自得、岁月不惊，是白落梅超脱的现状，又何尝不是易安先生写实的人格。
第六单元测试题及答案
一、语文基础知识及运用（26分）
A、罾zēnɡ 忿恚fènhuì 裨补bì 脉脉màimài
B、怫然fú 徒跣xiǎn 休祲jìn 咨诹zōu
C、诣yì 汉沔miǎn 信大义xìn 臧否pǐ
D、崩殂cú 麾下huī 引擎jínɡ 斟酌zhēnzhuó
2、下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A、陈胜自立为将军 将荆州之军以向宛、洛 B、谓为信然 秦王怫然怒
C、陈胜、吴广皆次当行 将军向庞，性行淑均 D、扶苏以数谏故 广故数言欲亡
3、朗读节奏划分不正确的一项是( ) （2分）
A．今／天下／三分，益州／疲弊 B．诚宜／开张圣听，以光／先帝遗德
C．宜付／有司论其／刑赏 D．今／诚以吾众／诈自称／公子扶苏、项燕
4、下列加点的成语使用错误的一项是（ ）（2分）
A、唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。
B、就冲着你三顾茅庐的这番情意，明天的宴会我是去定了。
C、妄自菲薄，能使我们认识到自己的不足，有助于我们取得更大的进步。
D、“为中华之崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。
5、下列句子中没有通字的一项是（ ）（2分）
A、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。B、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
C、自董卓已来，豪杰并起。 D、虽千里不敢易，岂直五百里哉？
6、下列文学常识的叙述中，有错的一项是（ ）（2分）
A、《战国策》是东汉末年刘向根据战国历史写作而成的一部国别体史书，而《唐雎不辱使命》就是出自于其中的《魏策》。
B、《三国志》记载的是三国时期魏、蜀、吴三国的历史，其作者陈寿是晋朝的史学家。
C、《出师表》的作者是三国时垢政治家、军事家诸葛亮，而表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
D、词又称“长短句”，句式长短不一。兴盛于宋，当时的苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物，而李清照可以说是婉约派的代表。
阅读下面一首词，完成第7、8题。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角边营。八百里麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳惊弦。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
7、从下列诗句中选出风格完全不同的一句，并说说理由。（ ）（4分）
A、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 B、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
C、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 D、沙场秋点兵。
8、对这首词理解不正确的一项是（ ）（2分）
A、这首词是写给好友陈同甫的，抒发了作者杀敌立功的决心。
B、 “醉里挑灯看剑”，词人在酒醉之后还拨亮灯火端详宝剑，这表明词人在刀光剑影中抗敌卫国的愿望多么迫切!
C、“塞外声”是指塞外边境的悲壮粗犷的战歌。
D、“了却君王天下事”这是词人无奈心情的体现，意思是不再理会朝野中的一切事情。
9、下列句子翻译正确的一项是（ ）（2分）
A、籍第令毋斩，而戍死者固十六七。
译：就算是不杀死我们，可是守边而死的人本来也会有十分之六七。
B、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
译：我想用方圆五百里的土地与你的安陵作交易，希望安陵君您答应我的要求。
C、诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
译：诚信如果能得到施行，那么称霸的大业就能成功，汉王朝就可以复兴了。
D、深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
译：深深地追念先帝遗诏中的旨意，我就受恩，感谢不尽了。
10、根据提示，按要求默写古诗文。（6分）
（1）《诸葛亮集》中有这样一句话“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的 ， 意思一致。
（2）《望江南》中表明思妇从希望到失望的心理变化产生的原因的句子是 ，本词的主旨句是 。
（3）范仲淹在《渔家傲 秋思》中，下面提示自己和征夫们想家却不甘无功而返的心理矛盾的句子是 ， 。
（4）《武陵春》中被词论家称赞为写愁“创意出奇”的句子是 ， 。
（5）请你再写出一处古诗词中描写“愁”的诗句。
（6）《江城子 密州出猎》中运用典故，表达作者渴望得到重用的句子是 ， 。
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二．阅读下面文段，回答问题
(-)二世元年七月．发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?”陈胜曰；“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱土卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（选自《陈涉世家》）（22分）
11、《陈涉世家》选自 朝历史学家 的巨著 ，它记载了秦朝末年大泽乡起义的历史事实，这部书是我国第一部 体通史。鲁迅称它是“ ， ”。（3分）
12．对文段的内容概括准确的一项是 （ ） （2分）
A．叙述起义的过程，揭露秦王朝对人民残暴的统治。
B．交代起义的原因，说明陈胜、吴广善于顺应天时、地利、人和举行大事。
C．叙述起义的筹划过程，表现陈胜、吴广的斗争决心和政治远见。
D．交代起义的方法，说明陈胜、吴广善于利用有利条件发动起义。
13．用原文句子填空。(3分)
（1）陈胜、吴广起义的根本原因是 ；直接原因是： 。
（2）陈胜、吴广策划起义所取的策略是 。
14．为起义作舆论准备的方法有两个，请用横线画出相关句子。（2分）
15.选出加点词意思相同的一项 （ ） （2分）
A。宜多应者 功宜为王 B。乃丹书帛曰 得鱼腹中书
C．皆指目陈胜 卜者知其指意 D．之次所旁丛祠中 皆次当行
16．解释下面加点字词 （4分）
（1）度已失期 （ ） （2）等死，死国可乎 （ ）
（3）为天下唱 （ ） （4）陈胜王 （ ）
17．翻译 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜（2分）
译：
18．与“陈胜、吴广乃谋曰”一句中的“乃”用法相同的一项是（ ）（2分）
A．当立者乃公子扶苏 B．问今是何世，乃不知有汉
C．乃重修岳阳楼，增其旧制 D．凡三往，乃见
19．从选文中我们可以看出陈胜是一位 的人。（2分）
（二）秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（20分）
20．下列加点的词解释不正确的一项是（ ）（2分）
A．以君为长者，故不错意也 长者：年长的人
B．此三子者……与臣而将四矣 四：成为四个人
C．秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：道歉
D．先生坐，何至于此！寡人谕矣 谕：明白
21．下列加点词的意义或用法完全相同的一项是（ ）（2分）
A．安陵君因使唐睢使于秦 扶苏以数谏故，上使外将兵
B．免冠徒跣，以头抢地耳 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
C. 秦王谓唐雎曰 君谓计将安出
D．安陵君受地于先王而守之 休祲降于天
22．下面各句中“之”字用法和意义不同于其他三项的一项是 （ ） （2分）
A．辍耕之垄上 B.孤之有孔明，犹鱼之有水也 C.足下卜之鬼乎 D.专诸之刺王僚
23．外交辞令往往委婉而含蓄，隐藏着“潜台词”听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各句，说说其潜台词是什么？（4分）
（1）公亦尝闻天子之怒乎?
答：
（2）与臣而将四矣
答：
24. 文段中描写秦王神情、态度变化过程的语句是 → 。这一变化表现了秦王 、 的性格特点。（4分）
25.用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？（4分）
答：
26.列举出我国历史上一个“不辱使命”的外交人才，分别用一句话概括他们的主要事迹。（2分）
答：
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（三）甲由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉 室 倾 颓 奸 臣 窃 命 主上 蒙 尘 孤 不 度 德 量 力 欲 信 大 义 于 天 下 而 智 术 浅 短 遂 用 猖 蹶至 于 今 日 然 志 犹 未 已 君 谓 计 将 安 出?”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”（选自《隆中对》）
乙亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。（选自《出师表》）
27. 请在第一段中用“/”给引号内的语句断句。（3分）
28．加点字意思相同的一项是（ ）（2分）点击进入 初中学习小组
A．此皆良实 用心良苦 B．晓畅军事 家喻户晓
C．死节之臣 节衣缩食 D．计日而待 千方百计
29.解释下面句中加点的词。（4分）
①臣本布衣 布衣： ②先帝不以臣卑鄙 卑鄙：
③遂许先产以驱驰 驱驰： ④深入不毛 不毛：
30、下列各句中，加点词“以”与“临崩寄臣以大事”中的“以”意义相同的一句是（ ）（2分）
A、定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽。 B、固以怪之矣
C、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 D、不以物喜，不以已悲。
31. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
①百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
译：
②先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
译：
32.联系两段文字来看，甲段中的“将军”就是乙段中的 。（1分）
33、甲文中写刘备去拜访诸葛亮，“凡三往，乃见”，又写到刘备对诸葛亮的一席话，乙文中也写到“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，这表明刘备是个 的人。（2分）
34．阅读两篇选文，从诸葛亮向刘氏父子的进言中，可以看出他是个
的人。（2分）
35、甲乙两段文字所展示的共同目标是什么？（用原文或自己的话概括均可）（2分）
答：
36.“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是杜甫《蜀相》中的名句，甲段文字正体现了前句中的 ，乙段中最能体现“老臣心”的一句话是
。（2分）
37.在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，除以上杜甫的诗句外，有关他的典故、成语、名言警句、诗词及俗语还有很多，请列举出三个（句、对）。（3分）
答：⑴
⑵
⑶
三、综合性学习活动
班上准备开展题为“话说千古风流人物”的综合性学习活动，请你阅读参考资料《感动中国2004年颁奖词》(节选)，按后面要求做好准备。(5分)
感动中国2004年颁奖词 (节选)
任长霞--她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！
一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重！(1)请你推荐一位令自己感动的英雄（或智者、文人、偶像……） (1分)
人物姓名：
(2)写一段一百字左右的话，向同学们介绍这位令你感动的人物。要求像“颁奖词”一样简洁流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。(4分)
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第六单元测试卷答案
1.B 2.D 3.C 4.C 5.D 6.A
7.C(C项词风婉约 A B D词风豪放)
8.D 9.A 10 .（1）陟罚臧否，不宜异同（2）过尽千帆皆不是 肠断白苹洲
（3）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计（4）又恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
（5）略（6）持节云中，何日遣冯唐
11.西汉 司马迁 《史记》 纪传体 史家之绝唱，无韵之离骚
12.C
13.（1）会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
（2）诈自称公子扶苏、项燕
14. 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。 15.A
16.（1）估计（2）同样（3）通“倡”（4）称王
17.第二天，士兵们到处谈论，都指指点点，互相看着陈胜。
19.有卓越的领导才干和超人的才略胆识
20.A 21.D 22.A
23.（1）你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那后果将不堪设想。
（2）我将效法他们三人，与你同归于尽。
24.怫然怒 色挠 前倨后恭 色厉内荏
25.首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。（答出要点及过程，意近即可）唐雎是一个有勇有谋、不畏、敢于献身的人。
26.示例：①墨子 阻止公输盘和楚王攻打宋国。②晏子 出使楚国，令楚王自取其辱。③诸葛亮 舌战群儒，联吴抗曹。
27. 汉 室 倾 颓/ 奸 臣 窃 命/主上 蒙 尘/ 孤 不 度 德 量 力/ 欲 信 大 义 于 天 下/ 而 智 术 浅 短 /遂 用 猖 蹶/至 于 今 日 /然 志 犹 未 已 /君 谓 计 将 安 出
28.B
29.（1）平民 （2）身份低微，见识短浅（3）奔走效力（4）不长草木
30.A
31.（1）老百姓谁会不用箪盛饭、用壶装着酒浆来欢迎将军你的队伍呢？
（2）先帝在时，每当与我议论此事，没有一次不对桓帝、灵帝二人的行为慨叹、痛心和遗憾的。
32.先帝 33.虽遭挫折但却雄气勃勃，思贤若渴，急于求计
34.忠心耿耿淡泊名利 有谋略
35.兴复汉室
36.天下计 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
37.三顾茅庐 空城计 三个臭皮匠，顶个诸葛亮
人教版七年级上册文学常识
一、《在山的那一边》作者 王家新。
二、《走一步，再走一步》作者 美 国的 莫顿 亨特。
三、《蝉》选自《承教小记》作者小思。《贝壳》选自《幻思----席慕蓉散文赏析》作者 席慕蓉 ，台湾画家、作家。
四、《紫藤萝瀑布》选自 《铁萧人语》，作者宗璞，原名：冯钟璞 著名哲学家冯友兰之女。
五、《童趣》选自 《浮生六记 闲情记趣》，作者沈复 字三白 ， 清代文学家。《浮生六记》是作者的代表作，共六卷，每卷皆有标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。
六、《理想》选自 《流沙河诗集》，作者流沙河，原名：余勋坦。
七、《行道树》选自《张晓风自选集》作者 张晓风。
《第一次真好》选自 《无言歌》，作者 周素珊 。
八、《人生寓言》选自 《周国平文集》，作者 周国平。
九、《我的信念》选自 《现代人的智慧，作者 玛丽 居里（1867~1934）。 波兰（国家）人，她发现了钋和镭两种天然放射性元素，曾两次获得 诺贝尔奖。
十、《论语十则》选自《论语》，该书是记录 孔子和他 *** 言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。孔子（公元前551~前479），名丘，字 仲尼， 春秋时鲁国人。我国古代伟大的 思想家、教育家、儒家学派创始人，创私人讲学之风，有***3000人、贤士72人。
十一、《春》选自 《朱自清选集》，作者 朱自清,他是现代著名的散文家、诗人、学者，代表作有 荷塘月色、匆匆、背影。
十二、《济南的冬天》选自 老舍文集，作者 老舍，原名 舒庆春字 舍予，满族，北京人，现代著名作家。长篇：《骆驼祥子》《四世同堂》。话剧：《茶馆》《龙须沟》等。
十三、《夏感》作者 梁衡。
十四、《秋天》选自 《预言》，作者 何其芳（1912~17）现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳，四川万县人。
十五、《古代诗歌五首》
1、《观沧海》选自 《乐府诗集》，作者曹操字 孟德 ， 东汉末年 政治 家、 军事 家、诗人。他的诗以 慷慨悲壮 见称。
2、《次北固山下》选自 《全唐诗》 ，作者 王湾， 唐代诗人。
3、《钱塘湖春行》选自 《白氏长庆集》 ，作者 白居易 ，字 乐天 ，自号 香山居士 居士。
4、《天净沙》选自 全元散曲 ，作者 马致远 ， 元 代著名散曲家。与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。
十六、《化石吟》作者 张锋。
十七《看云识天气》本文是 朱泳 根据有关资料改写的。
十八、《绿色蝈蝈》选自 《昆虫的故事》，作者是 法 国近代杰出的昆虫学家 法布尔 。
十九、《月亮上的足迹》作者 朱长超 。
二十、《山市》选自 聊斋志异 ，作者 蒲松龄 字 留仙 ，世称 聊斋先生， 清 代文学家。该书是一部文言短篇集。以谈狐说鬼的形式，揭露了当时现实的黑暗和官场的罪恶。郭沫若在作者故居题联说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
二十一、《风筝》选自 野草，作者 鲁迅， 文学 家、 思想 家、 革命 家。原名 周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学史上第一篇白话《狂人日记》。集：《呐喊》《彷徨》散文集：《朝花夕拾》。散文诗集：《野草》。杂文集：《坟》《热风》《而已集》。代表作：《阿Q正传》。
二十二、《羚羊木雕》选自《东方少年》，作者 张之路。
二十三、《散步》作者 莫怀戚。
二十四、《诗两首》
1、《金色花》选自 《泰戈尔诗选》，作者 泰戈尔， 印度文学家。1913年获 诺贝尔文学奖 奖。
2、《荷叶 母亲》选自 《冰心全集》 ，作者 冰心，原名 谢婉莹，福建长乐人，诗人、作家。代表作有《 繁星》、《 春水》、《 往事 》。
二十五、《〈世说新语〉两则》选自余嘉锡 《世说新语笺疏》。《世说新语》是 南 朝宋彭城文学家 刘义庆 组织一批文人编写的。
二十六、《皇帝的新装》选自 《安徒生童话和故事选》，作者是 丹麦（国家）著名童话作家 安徒生 。他一生还创作了《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《丑小鸭》等优秀作品。
二十七、《郭沫若诗两首》选自《郭沫若全集》 ，作者 郭沫若 ，原名 郭开贞，我国著名诗人、学者，代表诗集有《 女神 》、《 星空》。
二十八、《女娲造人》选自 《神话故事新编》 ，作者 袁珂。
二十九、《盲孩子和他的影子》选自《金波作品精选》，作者袁波。
三十、《寓言四则》
1、《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》都选自《 伊索寓言 》，该书是一部 寓言 故事集。伊索，公元前6世纪的 古希腊人。
2、《智子疑邻》选自《 韩非子》，韩非， 战国 末期著名思想家。著有《 韩非子》一书。
3、《塞翁失马》选自《 淮南子》，又名《 淮南鸿烈 》，由西汉 （朝代）刘安与其他人一起编著。
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你写作文时总是无从下笔？以下是我精心整理的眼光优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
眼光优秀作文1午后阳光璀璨照耀着，舒适中我捧着一本书，目光凝聚在翻着的这一页，口中不觉呢喃着，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，闭上眼睛，视线不觉穿越了飞驰着的历史，在一片光芒中，寻找着那独特的眼光……
她的眼光是如此独特——中国三千年的古代文学史中，特立独行、登峰造极的女性只有她一人。
她的眼光曾饱含着天真——妯生于官宦人家的她也曾是一位待宇闺中的少女，天真无邪地接受文化的熏陶，再调皮地吐出几名词。
好的眼光曾洋溢着幸福——在那个媒妁之言、父母之命的封建时代，她却寻得了一位如意郎君，她不禁用笔满载着俩人甜美的爱情。
她的眼光最终倾诉着凄苦——在经理历了种种磨难、尝遍了人间苦味后，孤独一人面对着这些，她不禁区发出愁的感慨。
是的，她便是李清照，那个时代的新女性，那个乱世中傲然生长着的玫瑰！
曾经的她，也有着“和羞走，倚门回首，却把着青梅嗅”的少女娇态，也有着“云鬓斜簪，徒要教郎比比看“的少女娇情，亦尝过“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的相思之苦，但她更怀着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗人情怀。
命运爱作弄人，在李清照正享受着满满的幸福时，生活突然抽回了她拥有的一切，让她独自一人经受着磨难。在她的感情生活遭遇痛苦时，她又不得不颠沛流离，四处逃亡。对于前者，她还可以抨击封建，快刀斩乱麻般处理；而对于后者，她这个无处立身的亡国之民，怎能不犯大愁呢？但这些，又“怎一个愁字了得”！
依稀间，我望见消瘦的易安居士头饰不整地站在江边，她单薄的身躯在风中微微颤抖着。她失望地凝视着远方，眼光中盈着满满的痛楚与凄凉，亦闪着未干的晶莹。然而，她眼中仅含着凄惨么？不！她的眼光分明亦摇曳着坚贞的火花，分明亦透露着对理想的呼喊。那一刻，她的眼光是如此冷清却又脱俗，我看呆了，看痴了，我一点一点、一丝一丝、一缕一缕沉醉了。
易安啊，你不依奉权贵，不违心做事。不论你寻觅着的是完整的河山，亦或是幸福的爱情婚姻，亦或是学术的价值，你骨子里追求的就是一种人格的超然脱俗。我敢说，你不仅是当时封建年代的新女性，更是现代生活中我们已缺失品质的集中；你并非仅高挂于历史的星空中，更应活于我们现代人心中，值得我们深思……
眨了眨眼睛，眼前依旧一片明媚的阳光，耳畔仍萦绕着“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，而我的心依旧沉迷于易安居士那痛苦却又坚贞高洁的眼光中，难以自拔……
眼光优秀作文2人世中有许多事物，从一个角度看世界未免太单一了，毫无那‘横看成岭侧成峰’的奇妙与美好，你不妨试试换一种眼光。
比如看枯枝。那枯枝丑陋无比亳无特点、黑漆漆的、脏兮兮的，不能再普通了。父亲弯下腰捡起来拿一瓶水把它冲干净，又拿了一根皮筋了捆上去。父亲什么也没说，只知道是个弹弓，他弹了几下果然好用。后来自己随便拔了根好枝做却没有枯枝好，我才明白每一样东西都不一样，换一种角度，别的东西不一定比得过它。那枯枝也太没用处了，我将那弹弓扔在桌上，过了些天，奶奶为我洗的衣服怎多了一份浓厚的香气，原来那枯木叫香樟，香气大，放在衣柜里可以驱虫，还有木香哩，奶奶用手点了点我的额头说道：“自己用弹弓打到别人还怨它，我看它的用处比你大哟!”我嘟了嘟嘴，闻着这淳厚的香陷入了沉思：这枯木即使这么平凡，甚至卑微，但它的灵魂毫不再散发香气了吗?换一种眼光，它真的要比我要伟大得多!这枯木也太平凡了，不如楠木光鲜。我拿着它准备削一个造型，只见爷爷来了，我正要溜走却被叫住，想必要骂我哩，看这满地黑渣，唉，完了。谁知爷爷却说：“这木头挺好。”我应了一句：“呀，是，街上就有，这木头挺好，削着顺手。”谁知爷爷哈哈一笑说：“做铅笔好呀，轻、软。我觉得这个用来也行，用处广而且不贵。要我说楠木也不及它啊……”
换一种角度真是如此，楠木少而珍贵，香樟多而普通，它们是相反的，可木质却都是木。要说楠木只是光鲜，倒不如说香樟用处广。
换一种眼光你会发现生活原来如此美好;换一种眼光你会发现你的心灵如此纯净;换一种眼光你会发现这世界如此美丽多姿，换一种眼光吧!
眼光优秀作文3在生活中，我们时常会面临着许多许多的问题，换一种眼光来看待，你会发现事情并没有想象中那么糟糕。
记得有一次我去姥姥家玩，那儿有许多的面粉都变了质，本来想把它们扔掉，可我却突发奇想，倒了一小杯水，把面粉活在一起做成了面团。之后我再精心地将它们做成了一个一个可爱的面团玩具——小狗，小猪，小牛等，一个一个都栩栩如生，精致无比。就是凭借着这一种换个角度看问题的心理，我将已经变质的面粉做成了小巧玲珑的玩具，让它发挥了最大的价值，我也因此受到了亲友们的称赞。换一种眼光，换一种态度，无论在任何时候，问题不能只看到事物的一面，而应当换种角度看问题，转换思维，你就会有意想不到的收获。
还有一次，老师布置了一个数学题，让我们认真思考一下。我一开始不会做，但我绞尽脑汁想了一下，最后终于用了一种很奇特的方法做出来了，同学们看了以后都说我做错了，当时我的心情也非常沮丧，以为真的做错了。但我又找不到其他更好的办法，只好硬着头皮把答案写了上去。经过老师的讲解，同学们才发现我做对了，只不过我用的是分数的方法来解答的而已。换种眼光看问题，你会发现真理有时会掌握在少数人手里。
当你发现一个问题时，不要盲目地下结论，而应该去换位思考。当受到挫折时不应该怨天尤人，而应该想到自己也会从中得到磨炼。当失败时不应该一蹶不振，而应该想到再试一次，也许可能就是成功。生活中不怕遇到困难，只要我们开动脑筋，积极思考，成功一定在不远处等着我们。
眼光优秀作文4风拂过湛蓝的天空，绿荫树下，你是否看到一个女孩沉思的背影……
早已入夏，阳光愈发的强烈，一缕缕耀眼的亮光射进我的房间，洒在稍有凌乱的书桌上，此时的我慵懒的趴在书桌上，倏地来起头，晃了晃沉重的脑子，使劲挣开迷离的双眼，倦怠的看着眼前一道道枯燥的数学题，只一眼就叹了一口气，脑子一片混沌。在作业和天气的双重的双重压力下，我终于败下阵来。
走出家门，看着眼前秀丽的风景，听着鸟儿的歌唱声，我的眼光不禁柔和起来。“”吱——吱——”一阵难听的声音传入我的耳朵，“真讨厌的声音”有些烦躁的我想到，寻声望去，原来是不远处一栋房子在装修，我无奈的摇了摇头，随即将头往楼内探了探，突然一位白发老人的身影深深地映入了我的眼帘，见他双手支着两只小桶，有些臃肿的身材向一个大水缸走去，一脚跨上一个石板，石板上稳放着一个大水缸，老人熟练地把水桶放入水缸中，就这样两个小小的水桶里盛满了水，然后他踏下台阶，也许是因为手中的重物，老人的踉跄了一下，水桶中的水洒了些许，可老人依然继续向前走去，他的步伐是那样的从容，我可以明显的看到汗水沾湿了他的衣裳……我呆呆地站在原地，被让人在烈日下尽职的工作给震惊到了。我转身想走，耳边却传来老人爽朗的笑声，老人乐观的心态，深深地打动了我。我要向老人学习，我这样想着。终于我抬起脚，心中更加坚定，朝家走去……
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。烈日下的老人教会了我道理这个。烈日下的我改变了我的看法。
眼光优秀作文5每个人，生而平凡，死亦平凡。以人海作生命的背景，没有一个人会刻骨铭心，只有满眼的匆匆与过往。在时间的土地上，我们不过是一粒罢了：谁都不知道自己以后的模样，也没有谁会在意。抑或是人真的太渺小，自己遍体鳞伤，世界依然完整;地球少了谁，都一样会转。
——这，是世界的眼光。
如此庞大的世界，来不及看遍，默默欣赏自己的一片小天地，即可。也许，世上从来不会有把人生过得很完美的人。如此的吹毛求疵，又是何苦?有些事，我们不得不承认，承认了，就要坦然面对。自己的不完美之处，其实也是凸显一个人的闪光点。快乐就好，不必太累。
——这，是自己的眼光。
当两种天壤之别的眼光互相碰撞时，世界的真面目，便淋漓尽致地展现出来。我们不能说谁对谁错，因为一切，都只是角度问题。两种眼光，亦是两个世界。就像是公园里歪斜难看的树，它真的就应该被全世界鄙弃吗?
每一个生命值得珍惜，每一个眼光，更加值得敬重。闻名世界的大科学家霍金，虽然他全身瘫痪，但是，没有谁会看不起他。当霍金先生用它多彩的大脑描绘出一个全新的宇宙，我们又是否因为他的大胆猜想甚至是有些天马行空而嘲笑、讽刺他?如果我们的眼光被世界模式化，那些新的眼光，也就会被生命埋没。此刻的平凡，才是真的平凡。
是的，这世界根本就没有对与错，好与不好，且让盲目的人去追逐，自己便在岔路口停歇罢了。当我们的要求达不到世界的眼光，试着换一种方式生活。有些人生来残疾，但他们依然坚强地活着;有些树生来残缺，但它们依然快乐地舞蹈着。
孤芳自赏，也不全是坏处。因为我们就是自己，并非为别人活着。真的，做自己就好，因为两个眼光，亦是两个世界，而我是唯一。
眼光优秀作文6时光匆匆，带着你和我美好的回忆渐行渐远。记忆中的奶奶头发花白，胖胖的脸上永远挂着微笑。矮矮胖胖的身体上永远穿着朴素的衣服，脚上的布鞋永远一尘不染。她的生活永远有条不紊。太阳落山的时候，她喜欢抱着自己视为珍宝的针线筐坐在家门口缝补着衣服并和周围的人拉家常。人们干完农活拖着疲惫的身体回到家里时，只要看到奶奶，都愿意停下来和奶奶说会儿话。爸爸说从他上小学开始，奶奶就喜欢这样，因为她在等她的儿子回家。当然，这是夏天。到了冬天，奶奶就会到校门口等他放学，然后给贪吃的儿子变出一个冒着白气的烤红薯，看着儿子脸上开心的笑容，她立马就忘了这一天的辛苦。后来爸爸就不念书了；结婚后，生下了我。渐渐地，我开始嗷嗷待哺，扎辫子………这所有成长中的问题，奶奶都会一一为我解决。那时才感觉到奶奶无所不能。
奶奶是封建制度的受害者。封建思想在她的脑海里根深蒂固，拔都拔不掉。传统的“相夫教子”像一条又粗又长的麻绳勒得她喘不过气来。爷爷脾气不好，动不动就会骂她打她，她每次都是流着泪收拾干净地上的碗筷。我对奶奶这种逆来顺受的样子提出过无数次的***，可都无济于事。奶奶说：都几十年过去了，早已经习惯了爷爷那火爆的脾气。当然对于我们几个小孩子，奶奶也是照顾得无微不至。小时候家里很穷，迫于生计，爸爸妈妈外出打工。照顾我的担子就落到了奶奶的肩膀上。那时候不听说劝，冬天大晚上突然吵着要吃大白兔奶糖，要奶奶去买，奶奶怎么劝都劝不住。没办法，只好依我了。外面下着雪，隐隐约约的灯光照在地面上好像新娘头上的白纱，望着奶奶在雪地上一深一浅的脚步，就像一头任劳任怨老黄牛饱受主人的鞭挞却无怨无悔的为主人干活。我连蹦带跳地跑到奶奶身边，接过梦寐以求的东西而把饱受风寒的奶奶撂在一边。可奶奶呢，当她看我脸上的笑容时，似乎一切都不那么重要了。到现在奶奶还会跟我提起那件事，说我当时吵着要糖时就像个小暴雷，到了拿到糖时就像只听话的小绵羊。她说这些的时候脸上又泛起了慈祥的笑容，一副很平静的样子，可我的心里却波涛汹涌久久不是滋味。
这是奶奶的爱，看似平凡普通，实则伟大神圣。这种爱隐藏在了亲情的背后，没有光环，没有掌声，也没有鲜花。有的只是血浓于水的亲情和心中的那份无怨无悔。
有人问：“爱是什么？”我想说爱就是不知会不会有回报却依然在付出，爱就是隐藏在无人知晓的地方一个人默默流汗。
平凡背后的光芒散发着让人如痴如醉的心动。
眼光优秀作文7我一直倔强的认为：日落，是一种优雅，一如婉转地作别，从容地放手，又似镇定地自敛，身已转而韵未散。镶着金边的太阳，在傍晚的呼唤下，在繁密的树林间，洒下几点斑驳的影子，躲藏起来。路边枝权歪歪斜斜地依偎在大树干上，就像个被父爱包围的幸福的孩子，稀稀疏疏的树干恣意地伸展，形成高大伟岸的姿态。
我仰头望一眼那高大的树冠，下意识向角落一瞥，拐角处一个淡淡的身影，构成一幅完美的画面，定格在我的视野中。有人说在拐角处可以遇见令你幸福的圣物，我就在这平凡的角落找到了静静等待的人影。那人影不似朱自清父亲的虚胖，而是清瘦且高耸。那人影遥遥地看向我，悠长的眼光仿佛要一直追随我到天边。那是我十五年来再熟悉不过的轮廓 ——父亲——我的父亲。傻傻的我骤然停在青翠挺拔的树下，回望拐角处，街尾悠长而深沉的眼光凝眸在我身上，目光灼灼，其爱融融。那双温柔而刚毅的眼，温柔是对我的爱，刚毅是对生活沧桑的饱尝。他点了一支烟，青绿色的似纱似绸的烟雾飘至他身旁路灯的灯罩附近，轻吻了下灯罩旁的小虫，然后消逝不见。父亲发现我在看他，刹那间手足无措，慌乱地收起眼光，羞涩而窘迫的神情中掺杂着孩童般的惶恐，慌忙转身。我却久久伫立在那里。我想，父亲已多次这样的凝视，我却第一次发现。
此情此景，大爱如斯。我目不转睛地看着，心潮澎湃。我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女一场，只不过意味着我和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。我站立在小路这端，看着他逐渐消失在小路转弯处，而且，他用背影默默告诉你：不必追。那种百感交集的心情，每个为人子女的都应曾有所感受，那难以言喻而又激烈炙热的情感***着我的泪腺，泪珠像珍珠成形满盈在我的眼眶中。如此真实而戏剧化，就像当时朱自清看到其父背影那般流泪，剪不断理还乱的一串串眼泪。
有那么一种眼光，总在回望的刹那被深刻感悟，有那么一种眼光，总在无声的境界里滋润心怀。曾经，我丝毫不信“父爱如山”这句话，但如今透着迷濛的泪光，看清了父亲深深隐藏的那有力深沉的心脏，不禁呢喃：“父爱如山，父心似海，父亲从不被儿女轻易识破……”
愿时光，不老去。
眼光优秀作文8清早，窗外的空气清新可人，迎面走过开空气中，心旷神怡从肺腑而发，望向那眼光聚集的地方，那个方向抓住了所有人的眼球。
空气说那么新鲜，令人所渴望的是人们目光齐聚的那个方向，迎面扑来的凉风，把脸上的困意吹散的无影无踪，慵懒在凉风的作用下，慢慢伸展开来，朝气十足，如那东边刚升起的太阳般，火红的太阳，包住了东边的天空，红彤彤的边缘镶着一圈的金项圈，迷倒了清晨的`人们。
早早出发的我们，向着天空的东边前进，一路上，探索着太阳的奇妙，领略着太阳的光彩，“滴，滴，滴……”到达了目的地，幼儿珠算领奖台现场，来的嘉宾大多说孩子与父母。“呼，呼，呼……”心脏狂跳的我在台下紧张着，浑身发着抖，“有没有我?”大大的疑惑在脑海中产生，候场的同学哥哥都紧崩着神经，手心都溢出了如泉般的汗，红通通的手掌湿润着。“--×”大赛传出一阵声响“我?我没听错吧!”万分喜悦的我，本想着可以拿到奖杯和证书，同又面对着台下众多的嘉宾。既而又紧张起来，大家的眼光齐刷刷的向台中心看去，视线都齐聚着舞台中下的那个方向，等待着获奖者我的出现艰难地迈出了第一步，沉重的步伐在地上拖着，显得无比困难，缓缓地来到舞台正中来，我看向台下的观众，绷着的脸如皮带紧扣般的僵硬，面无表情，心中的小鹿狂跳，我端着奖杯，举着证书，向观众展示着，眼光从我上台，随后，轰隆隆的掌声响起，持久没有停下，也没有要停下的意思，看着大家为我的成绩而肯定时，我慢慢放下紧张，露出八颗牙齿，得意地笑着，那才是我想要的。
眼光齐聚的那个方向，令人们为之震撼，观众的鼓掌及眼光是对我荣誉的肯定及为我进步的鼓励，或许，眼光也是对于人们的一种肯定与鼓励。
眼光优秀作文9繁星点点，在那满天星星的夜空中，我的思绪早已飞到了那开满野百合的“百合谷”，在别人不相信的眼光中开满整个山谷的野百合.......
《心里上的百合花》作者是林清玄，写的是一个断崖边上经过艰辛地努力终于开花的野百合。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而令人感动的故事。
它，刚刚诞生的时候，长得和杂草一摸一样，但 它知道它不是一株 野草，它的内心深处，有一个内在的纯洁念 头：“我是一株小百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花。” 有了这个念头，百合努力的吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
当它在结出第一个花苞时它很高兴，可是在附近的杂草，它们私底下嘲笑着百合，说它头上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。公开 场合，它们就会讥讽百合，偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀也会来劝它，可它说：“ 我要开花，是因为我知道自己有美丽的花，我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命，我要开花，是由于自己喜欢以花来证明 自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”野百合 说的这句话让我思绪万千......
没错，自己想要做的事，自己就去做，不要在乎别人的意见，不要在乎别人的眼光，相信你自己就是对的。这句话也说明了古时候的一句话“你走你的阳关道，我过我的独木桥”。做自己的事情，让别人去说吧!
这也让我想起了希腊著名演讲家的成功历程，希腊有一个结巴他想要当一个演讲家，别人都嘲笑他，说他一个结巴怎么可能成为演讲家?可他不在乎别人怎么看他，只是一味的练习。对着大海练习;对着镜子里的自己练习;嘴里含着小石子练习，嘴破了，流出了鲜血他也毫不在乎。终于，功夫不负有心人，他成为希腊著名的演讲家。
不论百合花，还是这位演讲家都是在别人嘲笑，讥讽的眼光中成功，回到现在，想想我们自己，想想我们在别人异样的眼光中就失去了自己想要打拼的目标，想要追求的理想，我们应该相信自己，相信别人认为你不行的，你自己一定可以。
眼光优秀作文10这两天，在外婆家，最有意思的事要数种大蒜了——
星期二：一个人闲着没事干，好孤单，我心血来潮便想起种大蒜。
我从碗柜里翻出一个瓷盘子，然后把外婆的医用纱布盖在上面，朝盘子里倒上半盘水，小心翼翼地选出最好的三粒胖乎乎的大蒜头放在纱布上，因为以前从未种过这些东西，所以感到十分新奇。做好了这一切，我就把盘子放在阳台，任它自己生长。过两天，好给我个惊喜。
星期三、星期四：大蒜头一直没有什么起色，仍是三个“光头和尚”，我扫兴极了。妈妈说：“天太冷了，大蒜是长不出来的。”我只好将他们重新搬到屋内放在餐桌上，心想：人们都说“水仙不开花——装蒜”你们不长叶是么?明天希望你们可以长出叶子来。想装什
星期五：不出我所料，有两棵大蒜的头已经鼓起来了，显得胖胖的，十分可爱。隐隐约约可以看见一小点淡淡的绿色。我像发现新大陆似地告诉妈妈，妈妈也乐地合不拢嘴。
星期六：三棵大蒜都发芽了，有两棵长得格外高，叶子已长了一公分之长了。另一棵大蒜长得也不赖，只是相比之下要矮一小节，但他的叶子格外宽，比前两棵都胖很多，显得强壮不少。它们那油绿油绿的叶子，发着耀眼的绿光，似乎是专门给寒冷的冬天的一个下马威。
星期日、一、二：这几天三棵大蒜都在茁壮成长，丝毫没有辜负我对它们的关爱，大概他们是在比赛，看谁长得高，长得壮。一阵风吹来，大蒜的叶子随风摆动，好似一群淘气的孩子在玩耍，又像
三个亭亭玉立的姑娘在跳舞。我越来越喜欢这些大蒜朋友了，它们的身影深深地映在我脑海中，让我无法忘记，也不能忘记。 现在大蒜还在生长中，让我们用审美的眼光静静地观看，就像父母看着我们茁壮成长一样。
写教案不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，所以老师的教案要结合本地区的特点，因材施教。接下来我整理了初中语文藤野先生教案，欢迎大家阅读。
初中语文藤野先生教案1教学目标
1、培养学生速读文章，把握文章内容结构。
2、学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法。
3、学习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质。
教学过程
一、导入新课。
1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。（横线处内容让学生回答）进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？（同学们讨论、回忆、教师归纳、明确。）现在我们再学习鲁迅的一篇文章。（板书课题）
2、介绍时代背景。
二、速读课文，理解内容，把握结构
文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，根据地点变化，将课文分成三个部分。
（1）文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。以“我”与藤野先生的交往为主线，作者的爱国之情为暗线展开记叙。
（2）变换了三个地点：
①“我”在东京；
②“我”在仙台；
③“我”离开仙台后。
（3）段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：
第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。
第二部分（第4—35段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。
第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。
三、再读课文，评析人物
人物性格可以通过典型事例来展现，本课重点叙述了“我”与藤野先生的交往，赞颂藤野先生的高尚品格，但作者没有直接说明，，而是从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质，从文中找一找作者与藤野先交往的几件事，并概括出藤野先生的精神品质。
学生发言，进行合作学习。
明确：写作者在跟藤野先生的交往中的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。
（1）写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。
（2）写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。
（3）写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，真挚诚恳的工作精神。
（4）写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的.探索研究，实事求是的精神。
写作方法：点拨
1、白描
作者除了用具体事例来表现藤野先生的高贵品质外，还用白描手法来勾画人物特征，请你在文中找一找相关语句。
明确：写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“带着眼镜，夹着一叠大大小小的书，”衣着“模糊”，冬天穿旧外套，刻画出一位生活健脾、治学严谨的学者形象。
2、详略得当
这四件事，（1）（2）两件是详写，（3）（4）两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。
四、练笔——以读悟写
通过本课以典型事例表现人物精神品质的写法，写一位给你留下深刻印象的老师。
同位互相点评对方的练笔，概括出人物性格性质。
初中语文藤野先生教案2教学目标：
知识与能力：
1、理解、积累“读一读，写一写”中的词语。做到会读、会写并理解其含义。
2、收集鲁迅生平和创作的资料，认识鲁迅的人生道路，为理解鲁迅作品打下基础。
过程与方法：
1、引导学生明确这篇回忆录是按照时间的推移、地点的转换和事情发生的先后顺序记叙的。
2、复习人物描写的方法，探究本文外貌描写及典型事例对揭示人物思想和性格的作用。
情感态度与价值观：
1、学习鲁迅先生强烈的爱国主义思想，学习他忧国忧民、以天下为己任的崇高精神。
2、学习藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品格。
教学重点：
理解选择典型事例突出人物品质的写法。
教学难点：
1、联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。
2、品味文中富有感彩的语言。
第一课时
一、情景导入：
鲁迅先生一生著述颇丰，但对于自己的老师，他只写过三个人。一个是三味书屋里的寿镜吾先生，一个是留洋学医期间的藤野先生，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎先生。藤野先生是日本的一位老师，鲁迅先生早年跟他学习医学，最终又没有坚持从事医学事业，为什么还要专门写文章来纪念他呢？今天，我们一起来学习《藤野先生》一文，来看看他到底是一个什么样的人。
二、资料助读
1、作家作品（课件）
2、简介作者的留学目的（课件）
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，于1906年到东京开始从事文学活动，1909年回国后，继续用文艺作为武器进行战斗，成为著名的文学家、思想家、革命家。这究竟是怎么一回事呢？下面我们就一起来阅读这篇课文。
三、初读课文，整体感知
1、学生圈点勾画法默读课文，标示段序，初步感知文意。
思考：（课件）
（1）标注出重点词语。
（2）这篇散文是以什么顺序记叙的？又是以什么作为中心记叙的？以什么为线索来记叙的？
（3）注意：文章变换了几个地点？
（4）划分文章的段落层次，并说说各部分的大意。
2、交流观点
依据时间的推移、地点的转换和发生的先后顺序全文共分三段：（课件）
一（1—3）：见到藤野之前，在东京的所见所感，交代去仙台的原因。
二（4—35）：在仙台与藤野先生相识、相处和离别。
三（36—38）：离开仙台后怀念藤野先生的感情和行动。
明确：从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，围绕表现藤野先生组织材料。开头写在东京的所见所感是作者往仙台的缘由，接着写到仙台后与藤野先生的相识、相处、离别。这就是当年的仙台医学专门学校。最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。这是全文的一条明线。这篇文章还有另外一条暗线，那么全文的暗线是什么呢？我们先按下暂且不表。下面先来看作者在文中是如何描述藤野先生的。
四、研读课文，分析人物形象
1、学生用跳读方式。学生浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。（课件）
跳读课文，找出文中作者关于藤野先生的描写，说说作者初到仙台时，目睹耳闻的藤野先生是一个什么样的人？
语文活动，抢答下列问题：（课件）
藤野全名：（藤野严九郎）
供职学校：（仙台医学专门学校）
教授课程：（解剖学）
外貌特征：（黑瘦、戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书、忘带领结，穿旧外套）
学者形象：
读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。大家找找看，一共写了我与藤野先生之间的几件事情，分别体现了藤野先生什么思想品质。
2、学生朗读11—23段，要求学生给每件事情拟一个小标题，明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质？（课件）
添改讲义———认真负责
纠正解剖图——严格要求
关心实习———热情诚恳
了解裹脚———求实精神
惜别———尊重友爱
3、藤野先生身上有很多作为教师的优点，但其中最特殊、最打动作者的是什么呢？
交流明确：
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，他对作者这样一个来自弱国的学生不同寻常的热忱、尊重、毫无民族偏见的支持与鼓励。
4、概括人物形象：藤野先生是一个什么样的人？
结论：生活俭朴、治学严谨、对学生要求严格、正直热诚、没有狭隘民族偏见的学者。
5、提问：学了6—23段文字，我们懂得了学写类似作文要注意哪几点？学生思考回答，教师小结。
明确：（课件）
①学会选择典型事例突出人物品质的写法。
②叙事应该有详略。
③上下文注意过渡。
④叙事时要注意刻画人物的神态。
读到此，我们更深地了解到藤野先生为人正直，他真诚地关心着鲁迅，热情地帮助鲁迅，对待鲁迅没有丝毫的民族偏见。读到此，我们会想：在这样一位老师的真诚帮助下，鲁迅定然能实现自己做医生的梦想，学成回国后去治病救人，救人救国。可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，这究竟是怎么一回事呢？
欲知后事如何，留待下回分解。
五、作业设计
1、熟读课文，进一步理解课文内容。
2、认真练字，积累词语。
3、完成《同背作业》“基础知识”部分。
第二课时
一、复习旧知：
略
二、重点研读，深入探究：
1、语文活动设计：名人访谈
在课文中，除了着重描写藤野先生外，还多处叙述了鲁迅在日本留学的经历，先在东京留学，后到仙台学医，最后离开仙台，弃医从文。他为什么这么频繁地辗转各地呢？如果你是鲁迅，你该如何讲述你的这段心路历程？请同学们细读课文，思考：
（1）鲁迅为什么来到东京？为什么要离开东京？
（2）鲁迅为什么要学医学？是什么原因使你决心弃医从文？
（3）你对作者的叙述还有哪些疑问？
2、学生研读课文，合作交流：
（1）我来到东京留学，是想学习医学，探求救国救民之道。我对东京“清国留学生”不是去逛公园，就是在会馆里学跳舞这种空虚、无聊的生活感到憎恶、失望和不满，因此决定离开这个乌烟瘴气的环境，而到别的地方去看看，这就是我要离开东京到仙台的原因。
（2）“匿名信”和“看**”这两件事深深地刺痛了我。“匿名信”使我深感弱国备受歧视的悲哀，激发了我强烈的民族自尊心和为拯救民族、富贵强民的愿望。作者的个人自尊心和民族自尊心都受到了极大的伤害。“看**”使我深感“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，要唤醒人们麻木的思想，当首推文艺。为此，我决定弃医从文，以拯救国人的灵魂。
（3）可能出现的疑问：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方？鲁迅到仙台后，受到了优待，这能说明什么问题？
交流后明确：
因为“日暮里”中的“日暮”会使作者自然想到“日暮途穷”之意，从而触发清日薄西山的忧恨之情，所以记得；“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。
受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活描写，反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。
3、“我”对藤野先生怀有一种什么感情？引用课文内容简要回答。
“我”对藤野先生的感情：感激、怀念，具体体现在哪些方面？
①装订收藏讲义
②悬挂先生的照片
③多写文章把怀念之情化为斗争和力量。
4、精读第38段，思考：
“良心发现”指什么？（作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动）
“增加勇气”指什么？（作者长期遭受势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至中国的希望，便增加了勇气）
“正人君子”指什么？（帝国主义、封建势力、的御用文人）
5、教师引导：作者是用什么来统摄全篇内容的？
明确：强烈的爱国主义情感。
6、本文的主题是什么？
交流明确：
本文以作者与藤野先生的交往为叙事线索，以作者的爱国之情为情感线索，叙述了与藤野先生交往的几件事和自己弃医从文的原因，表达了对藤野先生的感激和怀念之情，也深刻而含蓄地表现了作者的赤子之情。
三、品味语言
本文语言精炼准确，耐人寻味，常常在看似平淡无奇的语句中，有力地表现丰富深刻的含意和复杂深沉的心境。
1、朗读第1、2自然段，找出你认为写得好的句子，说明理由。
a东京也无非是这样。
b高高耸起，形成一座富士山。（夸张、比喻）
c除下帽来，油光可鉴。（比喻）
d实在是标致极了。（反语）
e问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”（反语）
学生交流后回答，教师明确：
（1）“无非”表示“只不过”的意思，表露了作者对东京的失望和对清国留学生不学无术的厌恶之情。作者以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触，描写了东京清国留学生恶浊庸俗的生活。“我以我血荐轩辕”的远大抱负与灰色的环境形成了尖锐的矛盾，失望、痛苦、厌恶的复杂心绪包容在这感慨良多的一句话里面，反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤。
（2）句中“标致”是反语，用以讽刺。“实在”表示“的确”的意思，用“实在”加强“标致”，增强了这一反浯的讽刺力量，更强烈地表达了作者对清国留学生的鄙夷和反感；而改动后则语意直露，缺乏讽刺意味。
2、学生集体诵渎第5语段，思考：
（1）初到仙台的“我”受到优待。究其缘由是“物以希为贵”。那么句中的“大慨”可以用“因为”替代吗？
（2）“居然睡安稳了”句中“居然”是什么意思？对表达思想感情有什么作用？
教师点拨：
（1）“大概”表示似有此事，但不完全肯定，与句末语气的“罢”合用，更加强了不肯定语气。作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因，有点自谦、自喜，还有点隐含的感激之情。作者把初到仙台受到的优待，推断为“物以希为贵”，包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心。而“因为”则表达不出这层意味。
（2）“居然”表示出乎意料，想不到。前面说明这个客店居住条件不好，不易安睡，但出乎意料的睡安稳了，表露了作者对生活环境的恶劣不以为意。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。
3、学生自读课文第24至3l语段，合作探究：
怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话？
这是一个荒谬的推理，强盗的逻辑，表明作者的人格和民族自尊心都受到极大伤害。在他们看来，贫弱中国的国民是低能儿，分数六十分以上，是老师漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断作结论，侮辱人格的做法引起作者极大愤慨，这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列强面前遭到歧视而产生的悲哀。所以这句话表达了作者极强的民族自尊心和忧盼祖国强盛的愿望。
四、课堂小结
欣赏一篇优秀的作品，就像品味陈年佳酿，只有用心体悟，才能获得心灵的飞跃和思想的升华。鲁迅的文章尤为如此。走进散文《藤野先生》，使我们更亲近地触摸了鲁迅奋然前行的心迹，更深透理解了鲁迅感念师恩的丰富内涵。藤野先生，令鲁迅感念，更镌刻在读者的心中，愿我们在关爱的沐浴中，生活的天空更为湛蓝、亮丽。
五、作业布置
1、深入理解课文，感受作者强烈的爱国主义精神。
2、完成《同步作业》。
唐雎不辱使命
朝代:先秦 | 作者:刘向 撰
原文：
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦)
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
译文及注释
译文
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
注释
1.唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。
2.秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。
3.使：派遣，派出。
4.谓...曰：对...说。
5.欲：想。
6.以：用，用作介词。
7.之：的。
8.安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
9.守：守护。
10.易：交换。
11.直：只，仅仅。
12.怫然：盛怒的样子。
13.公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。
14.布衣：指平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。
15.亦免冠徒跣（xiǎn)，以头抢（qiāng)地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。徒，光着。
16.庸夫：平庸无能的人。
17.士：这里指有才能有胆识的人。
18.专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。
19.聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。
20.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。仓，通“苍”，苍鹰。
21.怀怒未发，休祲（jìn）降于天，与臣而将（jiāng）四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。
22.若：如果。
23.必：将要。
24.缟（gǎo）素：白色的丝织品，这里指穿丧服。
25.是：此，这样。
26.秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
27.长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
29.以：凭借。
30.存：幸存
31.者：原因。
32.徒：只。
33.以：因为。
参考资料：
1、程帆.古文鉴赏辞典[M].湖南：江苏文艺出版社，1987
文言现象
通字
1. 故不错意也（“错”通“措”，放置）
2.仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青白色）
3. 轻寡人与（“与”通“欤”，疑问语气助词）
4. 岂直五百里哉（“直”通“只”，只，仅仅）
5. 寡人谕矣（“谕”通“喻”，明白)
6.秦王不说（“说”通“悦”，高兴，愉快）
一词多义
以：
1．寡人欲以五百里之地易安陵（用，用来）
2．而君以五十里之地存者（凭借）
3．徒以有先生也（因为）
4．以君为长者(把）
徒：
1．亦免冠徒跣（光着，动词）
2.徒以有先生也（只，仅仅，副词）
夫：
1．此庸夫之怒也（……的人）
2．夫专诸之刺王僚也（句首发语词，无意义）
怒：
1．此庸夫之怒也，非士之怒也（发怒）
2．怀怒未发（怒气）
使：
1．秦王使人谓安陵君曰（派遣）
2．安陵君因使唐雎使于秦。（前“使”：派遣；后“使”：出使）
而：
1．挺剑而起（连词，表修饰）
2．而安陵以五十里之地存者（表转折，但是）
3．长跪而谢之（连词，表修饰）
之：
1．而安陵以五十里之地存者（结构助词，的）
2．愿终守之（代词，指代安陵国土）
3．夫专诸之刺王僚也（用在主谓之间，取消句子独立性）
4．长跪而谢之曰（代词，指唐雎）
5．寡人以五百里之地易安陵（助词，的）
者：
1．以君为长者（……的人）
2．而安陵以五十里之地存者（……的原因）
然：
1．虽然（这样）
2．秦王怫然怒 （...的样子）
虽：
1．虽千里不敢易也（设连词，即使）
2．虽然，受地于先王（设连词，虽然）
于：
1．受地于先王（从）
2．仓鹰击于殿上（到）
3．请广于君（给）
与：
1．轻寡人与(通"欤"，疑问语气助词)
2．与臣而将四矣(加)
古今异义
1．非若是也（古：这样，如此。今：经常用作判断词）
2．岂直五百里哉（古：只，仅仅。今：不弯曲）
3．休祲降于天（古：吉祥。今：经常用作休息）
4．以五百里之地易安陵（古：交换。今：容易，简单）
5．虽然，受地于先王（古：虽然这样。今：表转折关联词，与“但是”合用）
6.徒以有先生也(古：只。今：徒弟)
7．秦王色挠（古：屈服。今：轻轻地抓）
8.跪而谢之（古：一种坐姿。今：双膝着地。 古：道歉。今：感谢或凋落）
9．以头抢地耳（古：撞。今：抢夺）
10．安陵君因使唐雎使于秦（古：于是。今：因为）
11．大王加惠，以大易小（古：给予。今：增加）
12．彗星袭月（古：扫过。今：袭击）
词类活用
且秦灭韩亡魏——————灭和亡也可以理解成使动用法，使韩国和魏国灭亡，灭稍微牵强点，但亡是可以的。判断使动主要是看这个词是后面的宾语还是前面的主语的性质，这里是魏亡而非秦亡，所以可以理解为使动。
请广于君——————广，可以看作形容词活用为动词，解释为扩充
轻寡人与？——————轻，形容词用作动词，此处的意思是轻视。
虽千里不敢易也——————千里可以理解为数量词活用为名词，千里的土地。但我们不这样翻译，其实也理解得通顺
伏尸百万，流血千里——————伏，使动用法，使……伏流，使动用法，使……流因为主语是天子，所以伏尸和流都可以理解为使动，使百万人尸体倒下，使血流千里。
天下缟素——————缟素，名词作动词，穿戴丧服
亦免冠徒跣——————免，动词的使动用法，使……免，脱去。徒：形容词的使动用法，使……徒，光着
与臣而将四矣——————数词活用做动词，成为四人
特殊句式
非若是也——判断句
此三子者，皆布衣之士也——判断句
此庸夫之怒也，非士之怒也——判断句
受地于先王——状语后置（倒装句）
请广于君——状语后置（倒装句）
仓鹰击于殿上－－状语后置（倒装句）
评析
在矛盾冲突的发展过程中，展示人物性格变化的轨迹，是本文一个鲜明的特点。秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“安陵君其许寡人”，这种命令式的口吻，既表现了他的强横无理，又表现了他对安陵君的轻蔑。不料在安陵君那里竟碰了个软钉子，因此当唐雎出使来秦，秦王便在强迫对方服从的基础上，增加了胁迫威逼的气势，“且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也”。秦王恃强凌弱，不可一世的嘴脸渐露狰狞，“而君逆寡人者，轻寡人与?”面对秦王的盛气*威，唐雎则寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”一个委婉的反诘句，既驳斥了秦王的无理要求，也表示了对秦王强烈的轻蔑。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
秦王自以为无人敢摸老虎***，而唐雎居然敢在老虎头上猛击一掌。秦王被激怒，于是以“天子之怒”相威胁，而唐雎则针锋相对以“布衣之怒”奋起抗争。唐雎以布衣侠士为榜样，挺剑而起以死相拼，迫使秦王屈服。作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面，成功地刻画出唐雎不畏的鲜明个性。
解析
这篇文章所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。战国时期的最后十年，秦以秋风扫落叶之势相继翦灭各诸侯国，前230年灭韩，前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国，秦企图用“易地”的政治不战而屈人之兵（秦人往往借迁移之名行灭国之实），由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强精神，在历史长河中一直熠熠生辉。
本文可分三部分：
第一部分（第1段），写唐雎出使秦国的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求，这是一个明显的，因为安陵只是一个方圆五十里的附庸小国。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗争的背景下出使秦国，任务的艰巨程度可以想见。这一部分是为下面的情节做铺垫。
第二部分（第2、3段），写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过。可分两层：
第一层（第2段），写唐雎坚决***秦王的，表现出维护国土的严正立场。唐雎一到秦廷，秦王就对安陵君提出严厉的指责。他一面装出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。唐雎对此则洞若观火，立即重申“受地于先王，愿终守之，弗敢易”的严正立场，断然拒绝“易地”。这种尖锐的对立，势必促使双方间的矛盾进一步发展。这是斗争的第一个回合。
第二层（第3段），写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。秦王的既被揭穿，炫耀武力也没有达到预期的目的，于是进一步用战争进行恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场景。对此，唐雎也毫不示弱，立即接过话题，以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、要离行刺的故事，并表示自己要效法他们，意即要跟秦王拼命。说罢，立即付诸行动，“挺剑而起”。这是斗争的第二个回合，也是这场斗争中的***。
第三部分（第4段），写唐雎在这场斗争中得到了胜利。秦王没有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“长跪而谢之”，表示屈服。这种表示虽属权宜之计，但也反映出他确实看到了唐雎在保存安陵五十里地这件事情上的作用。这是斗争的结局。
本文记叙了唐雎出使秦国，与秦王进行针锋相对的斗争，表现了唐睢沉着镇静、不畏的精神。
赏析
《唐雎不辱使命》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
第二回合是斗争的***，从写作来说是全文重心，因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒，固然很难；作者如何在短短的文字中把这个场面写出来，写得入情入理，令人信服，也非易事。但《战国策》的作者有这本领，而且胜任愉快，把这个场面写得波澜起伏，有声有色，令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。
作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象，虚写秦王，也更符合这一特定情景。
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
参考资料：
1、课程教材研究所．《语文》．北京：人民教育出版社，2003：189-192 2、程帆.古文鉴赏辞典[M].湖南：江苏文艺出版社，1987
创作背景
《唐雎不辱使命》是写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争的故事。唐雎（jū），是安陵国的臣子。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日消月割，奄奄待毙了，又过几年，秦国就统一了天下。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故技。秦惠王曾派张仪入楚，把商于之地六百里许给楚怀王，条件是让楚与齐断交，结果傻头傻脑的怀王上了当。秦昭襄王以十五城请易赵惠文王的和氏璧，结果被蔺相如识破，偷鸡不成蚀把米。这些事据唐雎出使，不过几十年的时间。而秦王嬴政又故伎重演，安陵君和唐雎选择与虎狼之秦作争锋相对的坚决斗争。
参考资料：
1、课程教材研究所．《语文》．北京：人民教育出版社，2003：189-192
教学建议
一、本文故事情节生动，富有戏剧性，学生乐于接受。教学时，仍应以朗读为主，在反复诵读的基础上，引导学生自己讲解文章主要内容，教师只需要对个别词句略加点拨，其余由同学自主思考，把不懂的问题提出来。朗读时应引导学生注意把握说话人的语气。甚至可以让学生表演唐雎和秦王的这段对话，以便加深理解。
二、引导学生从分析唐雎和秦王的形象入手，由此加深学生对文言词语、句式的理解也是一个一举多得的办法。
三、在中国历史上，像唐雎这样“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的有着凛然正气的布衣之士还有很多，教师可以引导学生了解他们的事迹，鼓励学生学习他们的品格。
四、《战国策》中的许多人物、事例，往往不合史实。如课文，唐雎是不可能带剑接近秦王的，并且一个使者是不可能如此同君主说话。如果学生有疑问，教师可以给予解释。本文主要还是体会人物形象，不必过分认真计较史实。
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