作为蜀山七圣之一的一贫，俗家姓名未被透露，但是各方面的剧情对话以及那发式和脸庞，都不得不令人怀疑一贫便是当年仙一男主角——李逍遥。
证据如下：
1.从与仙竹林的boss岚翼对话中得知，仙五发生在水魔兽被封印的三十多年后，即仙一的三十多年后，李逍遥活着的可能极大
2.主角小蛮为女娲族后裔，一贫为其外公，女娲族一脉单传，全为女性，不出现紫萱三世追随的情况，根据小蛮的年龄，符合三十年间忆如结婚再诞小蛮
3.一贫在传授主角云凡蜀山剑术的时候对七圣之一凌音说他学御剑术的时候尚不知蜀山为何物，符合当年李逍遥一瓶掺水桂花酒换来酒剑仙授其御剑术的情况。
4.玉书的书库中记载，一贫曾经想把门下***的字号从“逍”改为“酒”，原因是纪念师尊，这个“逍”字让人联想到了李逍遥，而酒则联想到了酒剑仙
5.小蛮在魔界门口曾经说过外公一贫曾经见过罗刹鬼婆，而印象中则是喜欢拿锅铲***，这一点明显影射了李逍遥的婶婶
6.小蛮在祭都时说她外婆在十六岁时已经带领苗疆大家对抗水魔兽了
但也有矛盾之处：
1.李逍遥是蜀山掌门，而一贫只是蜀山七圣，仙剑5中的蜀山掌门是太武，这点与李逍遥的身份不大符合
2.姜云凡穿越时光回到20年前，一贫已经是一个白发苍苍的老头子，我们都知道仙五发生在仙一的三十多年后，仙一时李逍遥19岁，27岁的时候早已是蜀山仙剑派的掌门人，而且消灭了魔尊。那时的李逍遥看起来还是很年轻的。姜云凡回到20年前时李逍遥大概才30多岁，他怎么可能在短短数年间从一个年轻俊朗的小伙变成一个白发苍苍的老人？这也是矛盾之处。
3.开封酒馆内欧阳世家的徒弟的对话中说到，一贫在数十年前曾剿灭拜月教，在十余年后封印魔尊之灵。这里有两点与实际情况不吻合，第一，李逍遥灭魔尊是在他灭拜月教的8年后，而非NPC对话中所说的“十余年后”如此相去甚远。第二，李逍遥与魔尊大战时，发动三十六天罡剑阵，使魔尊形神俱灭，而非只是封印魔尊之灵这么简单。这些也是与实际情况相矛盾的地方。
出了山神庙是十里坡
游戏最初的时候不是走过吗
往迷宫的右下方走
就能出去了
然后到余杭镇
码头有个商人装扮的人
对他使用凤纹手绢他就变成灵月宫主了
出自《后汉书·滑稽列传》中的《建安诗话·辞赋》。
其中“倾尽绿蚁花尽开”指的是蚂蚁在花上饮蜜，花开得非常盛；“问潭底剑仙”指的是询问深潭中的剑仙；“安在哉”是问句，意思是“在哪里？”。这首诗的整体意思是在问剑仙他现在在哪里。
建安辞赋，文化学赋史名词，是文学史阶段——三国魏晋文学中的特定阶段——“建安文学”的属种。建安时期是赋学观念的转折期，建安赋论重视赋的艺术功用、强调赋的抒情特征。
表现形式——建安文人主张对汉赋的“华丽”进行批判继承；题材选择，则要求在广阔的现实生活中拓宽选材领域。“魏晋南北朝”文学“编”中，建安文学的时代特征与“三曹”的文学成就，均凸现为“建安风骨”。
而“建安辞赋风骨”则继承了“汉赋风骨”，后世合称“汉魏风骨”（其中“魏”字，当包含“建安辞赋”）。“在中国辞赋文学史上，建安辞赋是一个承上启下，向骈文繁荣的过渡时期。”（王泽生语）。
建安时期，辞赋的创作仍然在继续发展，但创作中心则逐渐转移到了诗歌，形成了中国文学史上第一次文人创作的***。赋在本期仍颇兴盛，许多优秀诗人同时也是重要的赋作者，并产生了不少佳篇。
一共有28分大区。
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