自信的:
我们应该有恒心，尤其要有自信心。 ------居里夫人
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 ------徐特立
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。 ------高尔基
信念是有益的，但它不具有真理性 阿米尔
只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的 乔·桑塔亚那
人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力 托·卡莱尔
每个人总以为自己的信念都是正确的 威·柯珀
正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量 托·富勒关于自信的名人名言文章列表
我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。 拉罗什富科
在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。 奥格斯特．冯史勒格
信心是命运的主宰。 海伦．凯勒
只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。 高尔基
一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。 苏格拉底
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 李清照
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是 徐特立
先相信自己，然后别人才会相信你。 罗曼·罗兰
要有自信,然后全力以赴--***如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功 威尔逊
每个天才的产生，必是热忱的产物。 本杰明·狄斯拉里
***是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。 威廉·哈立特
诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。 威廉·哈立特
价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。 华特·H·柯亭姆
幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 恩格斯
谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 诺尔斯
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、 培根
清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族 ***
坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才 爱默生
教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心 贺拉斯
许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义 拉罗什富科
技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队 欧洲
地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和 赫兹里特
宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是 华兹华斯
爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫
新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动 杜伽尔
正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量 托·富勒
每个人总以为自己的信念都是正确的 威·柯珀
人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力 托·卡莱尔
只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的 乔·桑塔亚那
信念是有益的，但它不具有真理性 阿米尔
只有信念使快乐真实 蒙田
信念是心灵的良知 汉·沃德
产生信念是要付出很高的代价的 本·琼森
人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念 爱·扬格
宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流 查·丘吉尔
有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者 希金森
信念！有信念的人经得起任何风暴 奥维德
人有了坚定的信念才是不可战胜的 贝蒂
放弃信念，无异死亡 法国
宁肯折断骨头，不能放弃信念 蒙古
对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 法国
喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念 美国
我们应该有恒心，尤其要有自信心 居里夫人
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中 马克思●一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做；只会使危险加倍。但是如果立刻面对它豪不退缩，危险便会减半。决不要逃避任何事物，决不！－温斯顿·邱吉尔
●你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，***使这事是可能的，你便办得到，不论它有多艰难。相反的，你若认为连最简单的事也无能为力，你就不可能办得到，而鼹鼠丘对你而言，也变成不可攀的高山。－艾蜜莉·顾埃
●恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而克服了它。我相信，任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的纪录做后盾，他便能克服恐惧。－艾琳诺·罗斯福
●失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。－塞尼加
●也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。－提奥多·罗斯福
●“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。－拿破仑
●去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。－罗夫·华多·爱默生
●这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。－马丁·路德
●目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。－查士德斐尔爵士
●在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。－奥格斯特·冯·史勒格
●信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。－撒姆尔·巴特勒
●我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的心灵成就在业的最大因素。－弗烈德利克·B·罗宾森
●行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。－本杰明·狄斯拉理
●那些尝试去做某事却失败的,比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。－路易·锤斯
●相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。－弗烈德利克·罗伯森
●我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺．能力和才智差异并不很大。***使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。－弗烈得利克·威廉森
●生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。－约翰·渥夫甘·冯·歌德
●在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。－威廉·奥斯勒爵士
●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。－华特·贝基霍
●一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。－查尔斯·史考伯
●若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。－约那桑·欧登·阿摩尔
●一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。－麦修·阿诺德
●价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。－华特·H·柯亭姆
●诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。－威廉·哈立特
●***是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。－威廉·哈立特
●每个天才的产生，必是热忱的产物。－本杰明·狄斯拉里
威尔逊-----要有自信,然后全力以赴--***如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功...
爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步”
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
自信是成功的第一秘诀。——爱默生
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿 哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜 能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅 、天生我材必有用。——李白
知人者智，自知者明。——老聃《老子》
恢***士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》
自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——
吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》?
赫兹里特： 地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。
亚里士多德： 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
爱默生： 自信是英雄的本质。
英国： 自信与自靠是坚强的柱石。
法国： 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。
欧洲： 技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。
贺拉斯： 教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。
高尔基： 劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。
***： 清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。
塞内加： 缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。 拉罗什富科： 社交场上的信心比机智更加重要。
诺尔斯： 谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。
希腊： 信心比天才重要。
爱比克泰德： 信心来自谨慎。
美国： 信心是命运的主宰。
马·法·塔伯： 信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。
★辛克莱： 一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的。
细节的:
天下大事，必作于细。
——中国古代思想家老子
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
——中国古代思想家李斯
小事成就大事，细节成就完美。
——惠普公司创始人戴维?帕卡德
成功是细节之子。
——费尔斯通公司创始人哈维·费尔斯通
在艺术的境界里，细节就是上帝。
——意大利文艺复兴时期艺术家米开朗基罗
我们的成功表明，我们的竞争者的管理层对下层的介入未能坚持下去，他们缺乏对细节的深层关注。
——麦当劳前总裁特纳
管理好的企业，总是单调无味，没有任何激动人心的***。那是因为凡是可能发生的危机早已被预见，并将它们转化为例行作业了。
——《卓有成效的管理者》作者德鲁克
对于周恩来来说，任何大事都是“从注意小事入手”这一格言是有一定道理的。他虽然亲自照料每棵树，也能够看到森林。
——美国前总统尼克松
工艺上的小差异，显示出民族素质上的大差异。
大礼不辞小让，细节决定成败。——汪中求
把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏
在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。——卢瑞华
天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。——老子
致广大而尽精微 ——《中庸》
小事成就大事，细节成就完美。——戴维?帕卡德（惠普创始人）
成大业若烹小鲜，做大事必重细节。
成功是一种习惯。
细节是一种创造 ，细节是一种功力，细节表现修养，细节体现艺术，细节隐藏机会 ，细节凝结效率 ，细节产生效益，细节是一种征兆 。
要想比别人更优秀，只有在每一件小事上比功夫。
泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。
不积跬步，无以至千里，不积小流，难以成江河。
1％的错误会带来100％的失败。
每一条跑道上都挤满了参赛选手，每一个行业都挤满了竞争对手。
细节体现艺术，也只有细节的表现力最强。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
一个不经意的细节，往往能够反映出一个人深层次的修养。
永远向竞争对手学习，学习每一个先进的“细节”
竞争优势归根结底是管理的优势，而管理的优势则是通过细节来体现出来的。
做事不贪大，做人不计小。
1 赞 美 老 师：名 言 警 句 精 选
祝 愿
加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！
每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！
园丁－－崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！
阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。－－祝您教师节愉快。
您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！
“桃李满天下”，是教师的荣耀。－－值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！
我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意！
我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。
您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！
老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。
老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。
海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。
仰 慕
您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……
您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！
您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！
老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！
有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的***，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！
仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
2 赞 美 老 师：名 言 警 句 精 选
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮
理想的
有了物质，人才能生存；有了理想，人才能生活。生存与生活有什么不同呢？动物是生存，而人则应该生活。
——雨果
正因为有了理想，生活才变得如此甜蜜；正因为有了理想，生命才显得如此宝贵。
——艾特玛托夫
生活不能没有理想。健康的理想，发自内心的理想，来自服务国家和人民利益的理想。
——季米特洛夫
信仰是心中的绿洲……
——哈里尔·纪伯伦
为伟大的事业而牺牲的人， 绝对不算失败者。
——拜伦
有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。
——塞涅卡
只有向自己提出伟大理想，并以自己全部的力量为之奋斗的人，才是最幸福的。
——加里宁
尚未实现的崇高目标，要比伸手可得的渺小目的珍贵得多。
——歌德
走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。
——莱辛
1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗
2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗
3、理想的实现只靠干，不靠空谈
4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯
5、天行健，君子以自强不息
6、心如明镜台，时时勤拂拭
7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆
28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
《第五人格》五周年庆系列活动爆料来袭 五载之邀回响心跳不知如何解决，为此小编给大家收集整理《第五人格》五周年庆系列活动爆料来袭 五载之邀回响心跳解决办法，感兴趣的快来看看吧。
年度盛典，欢乐来袭！网易首款1V4非对称竞技手游《第五人格》五周年庆典即将于近期盛大开启，持续数周的狂欢中，缤纷多彩的全新内容和丰厚诱人的周年***将陆续与大家见面！
迫不及待想知道周年庆的内容？3月10日晚举行的周年庆前瞻直播上，海量情报已密集放送，让我们一同前往周年庆的最前线，提前领略无限精彩！
周年庆是全体玩家共享的狂欢节，也是《第五人格》表达诚挚谢意的年度盛会，丰厚的礼物当然不能缺席！
3月23日维护后，登录赠礼、累计登录***更新、全角色限免、限时充值返利、累计充值奖励更新、生日感谢赠礼等***将陆续向所有达成条件的玩家奉上，而周年庆活动、忘川渡人***活动和周年庆剧情活动等精彩活动也将相继开启，参与其中即有机会获得奇珍时装解锁卡、6折时装解锁卡、角色解锁卡、活动头像、周年庆动态涂鸦、活动独特时装、活动家具等诱人奖励！
缤纷周年盛典，全新版本火热来袭
版本的更新与时装的上新，也是周年庆中的重头戏。周年庆精华将于3月30日更新后上线，梦之女巫稀世时装-信使、勘探员奇珍时装-矿业董事和昆虫学者奇珍时装-动植物教授将携手演绎一个跌宕起伏的故事。
周年庆限时礼包和五周年限定礼盒分别由小女孩和入殓师呈现。玩家们票选出的时装则将与囚徒稀世时装-灵犀妙探、小提琴家稀世时装-孤月骑士、部分溯洄系列时装和部分象牙塔系列时装联袂返场，共贺五周年的到来。
在周年庆版本中，《第五人格》还将对部分游戏功能进行优化，包括开启双人训练模式、支持自选阅历奖励、个性动作加入第三页、优化角色推演任务等，角色、天赋和出生逻辑等方面的调整也将同步上线，令庄园追逐更加均衡而精彩。
拨动记忆余烬，全新视角探索庄园
4月20日起，玩家们期待已久的全新剧情记忆余烬上篇将重磅揭幕，全新角色求生者-记者爱丽丝德罗斯将接棒奥尔菲斯，以全新视角继续探索欧利蒂丝庄园内不为人知的秘密，并为玩家们带来20个周年庆精华宝箱和免费解锁新求生者的版本***。而全新设计的大厅UI、笔记本、对局入口、推理之径等界面和全新上线的剧情回顾、道具背包、庄园平面图等内容，则将帮助你更全面地了解身处的庄园。
重磅联动将启，新老朋友齐聚庄园
除了周年庆版本和记忆余烬上篇的情报外，《第五人格》与新老朋友的联动也在前瞻直播中密集官宣与《非人哉》、KFC、IPSTAR潮玩星球、猫的天空之城概念书店的联动活动陆续开启，联动对象既有初次合作的超人气国创IP，也有再次携手的世界著名餐饮品牌，既有IP主题创新零售品牌，也有个性化书店连锁品牌，涵盖了吃喝玩乐购等不同方面，协力为你创造更加异彩纷呈的追逐体验！
《第五人格》周年庆精华宝箱今日上线不知如何解决，为此小编给大家收集整理《第五人格》周年庆精华宝箱今日上线解决办法，感兴趣的快来看看吧。
真相是更深的梦魇!网易首款1V4非对称竞技手游《第五人格》五周年庆典即将进入第二周，海量***和精彩活动密集袭来!随着周年庆剧情活动的开启，周年庆精华(第二十六赛季精华3)也将正式与大家见面，还有五周年赠礼同步奉上，助你抽取心仪好礼!
灵魂救赎，再赴庄园游戏
周年庆精华的剧情与五周年剧情活动密切相关，***陷入到了荒诞而真实的新梦境中，回到一切故事的起点那间他熟悉的公寓，并再一次收到了邀请他前往庄园的邀请函。这一次，他被邀请参与一场名为奥菲欧的游戏。落幕之时，他将有机会改变自己的命运。
回到那座变得有所不同的庄园后，***遇见了许多熟悉又陌生的宾客。游戏的参与者将轮流扮演《奥菲欧》中的角色，共同完成故事赋予他们身份的使命。
周年庆宝箱精华故事***中，身份卡牌陆续被抽走，游戏的参与者们表面上仍延续着生活的轨迹，内心却已暗流汹涌。围坐的游戏场上，九张座椅尚有两张无人入座，梦之女巫-信使轻声吟唱，带众人如梦。玉蛇吐信，原本安坐的人们也在破碎的梦境中展露出真实面目，唯有***紧握着小女孩-欧律狄刻的手奔走在火焰熊熊的阶梯上，试图逃离这场荒诞而真实的梦
操纵命运，降下不详星兆
在周年庆主题时装海报中，高居于上的梦之女巫稀世时装-信使伸出了巨手，掌控着游戏的进程，操纵着每位游戏参与者的命运。因各种原因而加入游戏的宾客，正处于不同的情绪之中。当无光的交界来临，他们中的谁，将永坠幽冥?你是否能够抽丝剥茧，用缜密的思维和身份的技能，带领自己所属的阵营获得最终的胜利。
梦之女巫-信使是这场游戏的组织者，她看似公平地主导着游戏的进程，但真实意图却无人知晓。她身着精致的礼服，琉璃彩般梦幻的光泽尽展华贵身份与迷人魅力;金色长发与服饰上的金色花边相呼应，珍珠耳坠、宝石饰品和玉蛇配饰都在闪耀夺目光芒;一条黑色蕾丝薄纱遮住了她的双眸，但请相信，她对庄园的一切都了如指掌。
信徒忠实地跟随在梦之女巫-信使的身旁，相同款式和配色的礼裙展现着她受到的恩宠;金蛇缠绕双臂，青蛇盘旋于金镐之上，她将带来主人的旨谕，带你前往梦境与真相交织的舞台。
书中角色，现身无光交界
***事务所的书桌上，摆放着两本全新的***作品《女王蜂》和《第十三件礼物》，作者都是我。书中的主角，似乎也加入到了《奥菲欧》的游戏中
勘探员-矿业董事十分满足于他所拥有的惊人财富，内穿造型繁复的褶边衬衣，外罩花纹细腻的金色马甲，设计浮夸的首饰和个头硕大的宝石展现着他对奢华风格的酷爱。领花上的宝石反射出令人目眩的光芒，笑容里闪烁着黄金的璀璨，连磁铁的两极都由宝石锻造而成。
昆虫学者-动植物学教授的着装则十分素雅，淡绿色的连衣裙轻盈透气，薄纱罩住双手，遮住上半边脸，既可以保护她不被密林中的荆棘刺伤，又带来了几分神秘感。银白色的捕虫网上有着镌刻着带有蝉翼的女性头像，流光溢彩的蝴蝶驻留其上，浑然不知危机将至。
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关于教师节的诗歌
悬赏分：0 - 解决时间：2007-9-21 11:58
大约五分钟的~~~~~
提问者： 515385503 - ***最佳答案★★赞美老师诗一:★★
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
★★赞美老师诗二:★★
我爱我师
老师就象红烛，
燃起了学生心中的火把，
却燃烧了自己，
直到红烛成灰。
老师就象园丁，
养育着我们这一株株花朵，
却辛苦了自己，
直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁，
啊！老师就是这么无私！
啊！老师我们爱您！
★★赞美老师诗三:★★
——老师，辛苦了
是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识？
是您！老师！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人？
是您！老师！
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年？
是您！老师！
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老师！
我也只能帮到这里了老 师
老师——您如春天中的细雨，
滋润着花儿，灌溉着大地，
而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风，
吹黄了大地，唤金了稻谷，
而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；
老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！
★★赞美老师诗四:★★
金风送欢笑，丹桂花香飘。
老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好！
人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的***，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好.
★★赞美老师诗五:★★
你献上一朵花，
我献上一朵花，
让我们编织个大花环，
献给亲爱的老师妈妈。
是您给了***，
太阳般的温暖；
是您用汗水，
把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星，
闪烁着迷人的光华；
你的歌声像春天的小溪，
把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿，
永远记住你的情；
无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿，
永远记住您的爱；
无论我们走到哪儿，
永远是您的一朵花。
★★赞美老师诗六:★★
九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月，
因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月，
因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子，
我们用双手高高地举起
一片真诚的祝福声中，
请您干杯。
九月的乐章已经奏响，
请接受我们九月的献礼吧，
所有拼搏在教育战线的老师们。
★★赞美老师诗七:★★
我曾记得您那沾满粉末的双手
我曾记得您那慈善的谆谆教导
我曾记得您那新增的几根银发
因为有您 莘莘学子才能成才
因为有您 世界才会如此文明
老师 您是明灯
为迷失方向的孩子找回HOME
老师 您是天使
★★赞美老师诗八:★★
教师颂
别人从生活中捞取黄金
您只能获取花香
您的黄金是早晨的太阳
您的银子是十五的月亮
但您依然快乐的吹着口哨
您的自豪是桃李芬芳
你是腊烛，
闪耀微弱的烛光；
你是园丁，
流下辛勤的汗珠滴滴闪亮；
啊！
老师--
你把我培养成人，
让我为祖国发光；
啊！
老师--
你教会我怎样做人，
我的血液里有你的心血在流淌！
师，辛苦了
是谁－－
把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识？
是您！老师！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁－－
把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人？
是您！老师！
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁－－
把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年？
是您！老师！
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！
－－您辛苦了，老师！
思念园丁
一切过去了的都会变成亲切的怀念――
老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您……
如果时光能倒流，让我重新回到学生时代――
亲爱的老师，多么想再聆听您那语重心长的教诲……
别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起；您的身影，常在我眼前浮现；您的教诲，常驻在我的心田……
人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！
每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。
老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。
今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里。
服饰依旧，容光依旧。您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。哦，老师……
怀念您，亲爱的老师！在我心中珍藏着您明眸的凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷……
饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。
仰慕园丁
您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……
您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！
您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――
我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――
人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！
老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！
有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的***，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.――
老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！
赞颂园丁
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！
您讲的课，是那样丰富多***，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们***撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……
用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
***如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
您讲的课，是那样丰富多***，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们***撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……
用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
***如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
祝 愿
加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗歌歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵的清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！
每年，我把第一缕春光和贺卡一起寄给您，我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！
阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红--祝您教师节愉快。
您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达忠心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！
我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意！
我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。
您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！
老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。
老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。
海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。
教师节诗歌二首
（一）
传说天使下界的时候会唱动听的歌
我刚巧从那岔道口经过
枝头清冷 寂寞相和
一朵梧桐花的幽香
一缕透净的微光
你叠了只纸鹤握在手上
笑容悠长
呵，这是怎样的静谧与喧狂
热闹的孤独凝望远方
我不能把你想成雕塑或者别的
像千万种行走一样
轨迹曲折而必有自己的方向
常问，到底什么才值得赞美
默默无闻还是惊天动地
啊，我简直无法用思想勾勒
忽然，你就回头
微笑浮在窗口
只要一个比喻
只要一种想象
最动人的希冀原来是不经意的一眸
***沉淀，又上心头
（二）
我不知道最美的语言生在何处
韵脚纷纷散落
我只听到麻雀的叫声歇在窗口
梦中是梧桐花的一朵
或者还有星星
以及灯火
各自闪着各自的光
清冷抑或温存
不是因为执着你才固守沉默
不是因为幻想你才有些喧狂
像所有的人一样
你平凡又不平凡
开拓着自己的方向
无须景仰的目光
也不用那么仰望
风吹过，雨停落
隔岸飘来微云一抹
教师节诗歌—教师礼赞
多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，
你是红烛燃烧着亮丽的生命，
奉献几多血和汗，不求青史留英名，
你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，
就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，
你在漫漫的长夜里有伏案的身影，
青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，
你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，
啊！光荣的教师，辛勤的园丁!
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁！
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵
致桑树
当你努力长出一片新的叶
就迫不及待的召唤我
看着我
嚼碎你的奉献
当你为我有结出一颗红葚
就欣喜的
召唤我
听着我
贪婪的咀嚼的响声
多少的日夜里
你喂饱了我晶莹剔透的身体
自己慢慢老去
却从未抱怨只字片语
也不期许
永恒于我的记忆
懵懂的我并无一言半辞
专执于年少的游戏
不觉中天荒地老
也退却在了遥远的天际
直到懂得为你流泪的今天
今天
我才知
我是你永远的蚕
离不了你香甜的肩
躲在你柔软而结实的支腋
享受你撑开的巨大的冠
筛下的阳光碎影
温暖我每一个无知梦幻
啊
直到今天
今天
我才懂得为你流泪
我才知
我是你永远的蚕
我昂起小小的、晶亮的头
却仍说不出任何
爱的语言
018：如何评估一个人？——自我的5个维度
提到准确评估一个人，最重要的是有一套还算靠谱的观察框架，能有一套办法一步一步跟着做，就可以把一个人比较全面地做一次评估。
最常见也最被大众所知的理论，自然是弗洛伊德的人格结构理论，这套理论把人的人分为“本我”、“自我”、“超我”三部分，并且把一个人的人格发展过程分为五个阶段，口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期、潜伏期和生殖期。
而由此引申出了“大五”人格理论，是通过对描述人格的词汇进行统计分析，进而提出来，研究者通过一系列统计分析，找到了形容人格的五个特质（词汇），这五个特质结合到相互独立且基本涵盖了一个***格的各个方面，汇总到一起，就对一个人的人格有了完整的解释。
具体来说，这五个特质，分别是：
1、外倾性（说一个人外向、内向）
2、神经质（情绪稳定与否）
3、开放性（一个人富于想象和变化，还是务实和墨守成规）
3、宜人性（人心信任吗还是无情多疑）
4、尽责性（有序并且谨慎细心，自律；还是无序，粗枝大叶）
然而，有些方便科研研究和统计学归纳的理论和适合一般人拿去用，是两码事。
比如说，职业的（证券、基金）行业研究员会有一整套复杂而完善的工具去追踪有投资价值和潜力的企业、行业，然而，对于普通人来说，日常投资理财用的完全是另一套简易可行的估值方法。
这次提到的，是武志红老师根据个人经验总结出来的评估方法，未必足够科学严谨（你不是职业心理学人，足够你解决日常问题更重要）。
1、自我的稳定性。这个维度表现越好，就代表一个人的自我越稳定、越结实；分数越低，代表一个人的自我就越脆弱，越容易瓦解；
2、自我的灵活度。这个维度表现越好，代表一个人就越容易及时调整；分数越低，代表一个人越会固守着自己的自我；
3、自我的疆界。这个维度表现越好，一个人可以将自我延伸到更大的空间；
4、自我的力量。一个人的力量程度，他是有汹涌滂湃的力量，还是只是涓涓细流；
5、自我的组织力。一个人能不能不断地完善自己的自我，特别是，在高压的情况下能否及时做调整，当自我被打碎后，能否得以疗愈。
一个一个做对应解释：
自我的稳定性
如果打个比方，就是说看一个人的“自我”硬如合金钢，坚不可摧，遇到各种负面情绪和变动，都可以接纳下来，不止于被情绪和突***况搞的焦头烂额、一脸崩溃、做的不够好也破罐子破摔。
而“自我”的稳定性很低，甚至很脆，这就意味着一个人的自我外壳，有太多裂痕甚至是破碎的，比如说，自我特别碎的人可能会这样形容自己的日常：每天早上起来，都感觉自己似乎碎了一地，勉强把自己整合整合，带着去上班。就如同将你的皮肤剥掉，让你人走在凌冽的寒风中，全身都充盈着痛苦和疲倦。
自我的灵活度
自我灵活度较高的人，可以敏感地感知到别人的状态和情绪，即时调整自己的状态。打个比方， 自我灵活度高的人，就相当于一个适应能力强、演技也很好、热爱演员这个职位的人，在生活中的各种角色都可以扮演地很到位，而且需要频繁切换角色也不嫌累。
但，自我的灵活度和自我的稳定性并非绝对对立，一个人可以有自我的稳定性，在日常中守住自我不崩塌，同时也可以在一段关系中敏感地感知对方并且作对应调整。
但，有意思的是，自我太稳定的人，对人和关系会缺乏一种洞见（有时候透过表象，直接看到问题根源的能力），因为洞见和直觉直接相关，而直觉，只有自我不那么完整，内在情绪容易流露的人，才会有。
自我的疆域
自我疆界小的人，他的自我只能笼罩一个很小的地方，只在少数场合表现自如，在更多场合表现的很不自在。
如果说一个人把外界感知为敌意，那他多半会倾向缩小自己的疆界，这样的人，你让他外出、旅行……等，他只会感觉特别累。试想，人在自己的地盘，你说了算，你清楚你在这个范围很有力量，你在属性的环境里，才会伸展自我，可以很放松、自如。但若是突然把你丢到一个完全陌生的地方？比如你一觉醒来， 莫名其妙来到了伦敦、非洲……等地方，人生地不熟，语言不通，你的第一反应会是很放松么？
这样，你就容易理解为啥身边有些人死活不太愿意去社交、“变得外向”……他们在生活中相对比较封闭、被动、消极，对外界报以顾虑和敌意。这方面特别严重的人，你把他拖出去，会发现这人似乎没干啥，但就是表现的特别累。因为他们始终在“外界的疆域”而不是“自我的地盘”，整个人时刻出在“警惕”、“警戒”的费心费力状态，对自我疆域广大，外向的人来说，是旅游和，但是对这些人来说，逛一圈，宛若工作加班，费心费力不自在。
因为他们在外部世界感知到的不是友好和轻松、愉快，是敌意、潜藏的恶意，不够友好，随时得提心吊胆作一副警惕的模样，每一个动作都需要使劲，这会让人特别疲劳，哪怕实际上没啥行为，但由于心力一直在损耗、一直在使劲，甚至他们本人都难以察觉到，这就是为啥有些没怎么做事的人都会感觉到很累。
相反，对自我疆域很大的人来说，你的自我疆界更为宽广，你到了一个新地盘，你有要占领的欲望，至少你觉得，在这个新世界里，你是能基本控制局面的，所以你不紧张，可以放松和自如，甚至感到兴奋。和新鲜事物或人建立起新的关系，都让你感觉，你的自我变得更饱满，每一段与新事物和人的关系，都是在给你补充能量。
自我疆域小的人，要如何拓展自己，让自己可以更“外向”，方案是，去觉察自己对外部世界的敌意感知，或者不断尝试转换各种新环境，去和新环境的人建立起良好关系，你若可以建立真实的良好关系，现实会让你体验到外界的“友善”，你头脑和潜意识中脑补的敌意和恶意关系，就自然改变了。
自我的力量
这是一个很有意思的角度，一个人的自我力量和心力来源，相对比较固定，不那么容易轻易变动，就像一个人的性格一样，这一模式是几十年的经历和体验、选择共同塑造的结果。
比如说，一个人的自我力量如果较弱，只是“涓涓细流”，就很难成为滔滔江海。
比如说，一个人若是自我力量偏弱，而你作为上司，若是给他太重的任务，可能他会无法承受这份重量。反之，若一个人有很强的自我力量， 而上级也乐意给对方试错的空间，那就可以期待，这个人经过历练，会胜任这份活儿。
同理，如果你评估暂时自我力量较弱，那些需要你太过承压的工作，或许和你就没那么匹配，长期处于拼命和健康、心力损耗的工作，如果持续熬下去，有可能你收获的只是到火葬场的单程票。
自我的组织力
这一条指的是自我充足的能力，具体而言，指的是一个人在高压下要散架的时候，或者要被击溃瓦解的时候是否可以重新组织起来。
一个自我组织能力强的人，会天然地追求自我升级，让自己刻意非常好地适应环境，不断地认识自己并且做出调整和改变。
自我组织力差的人，比如说有个故事是“花剌子模国王信使”
花剌子模，旧译“火寻”，是一个位于今日中亚西部地区的古代国家，位于阿姆河下游、咸海南岸，今日乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上。
这个故事，讲的是花剌子模国国王摩诃末苏丹，本是雄才大略之人，他的军队***了成吉思汗的商队，因此与蒙古发生了战争。第一场仗，作为常胜国王，苏丹自己参战，那一仗打得日月无光，但他的军队惨败。蒙古军队的可怕，吓到了苏丹。
在那之后，他一直躲在遥远的都城，再也不敢和蒙古军队对垒，不仅如此，他还将报来坏消息的信使送去喂老虎，而报来好消息的信使则得以升官发财。结果花剌子模国被蒙古彻底毁灭，九成的国民被***。
这种，拒不承认现实，优先一定要维护自己的自恋，维护“我是对的”，在呲牙咧嘴要吃肉的狮子（现实）面前，拒绝承认和接受“自己不完美，自己需要做对应改变”，就是典型的自我组织力差。
最典型的例子，是你看有些富一代暴发户企业家，抓住的趋势一朝成了土豪，自己似乎“位于云端”，出任CEO赢取白富美，就无法接受一个“不完美的自我”，面对商业世界的真实反馈，视而不见，听而不闻，凭借脑补做决策。
这方面的典型例子是我所从事的酒水电商行业，有个老板请了一个厉害的操盘班底，把自己一款微商产品打出名气了，一时间招商会人山人海，不少代理商都表示看好，想和他合作。但眼前的“阶段性胜利”，让这老板大大地满足了一把自恋，心里那叫一个爽，瞬间觉得自己是“如此牛逼”，开始了作死之路。
比如说，他的产品，老板强行要求价格比竞品高一倍（虽然就酒水产品的口感和品质上跟人家没明显差距）；比如说，这老板说，我们的产品全国酒类行业第一，就是要高标准，代理商必须先打多少万保证金作为“诚意金”……以及必须到自己的公司总部开会确定资格……哪怕后来他的手下团队反馈，愿意和他合作的经销商只有5家了，这老板还是坚持“我是对的”、“我最厉害”、“我最好”，要继续抬高准入门槛。
最后这老板的产品自然做成了一地鸡毛——你本人广告打的再厉害，没任何人愿意和你合作，你自己的团队力量由撑不起一款产品的全国范围推广，你如何用你“全国第一酒”赚到真金白银的利润？这老板的事迹自然是被业界看笑话了，不过，人一旦有了大成功，又突然被告知“其实情况没那么好”；以及人突然遭到重大挫折，人自发地选择“鸵鸟心态”，其实也是一件蛮常见的事儿。
最后有个小提议，不妨用本期提到的“人格5个维度”先看看自己，如果每个维度打分，最高分是10分，你自己评估，自己各项维度的分值是多少？
（阅读得到——武志红心理课 有感）
春天即将来临。以下是关于春的诗
1）杜甫《春夜喜雨》赏析
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化、滋润洗凝而成……
2）白居易《钱塘湖春行》赏析
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。
颔联写莺燕，是诗人游程中所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。
颈联写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。这联和上联是此诗的核心部分，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。
尾联写白沙堤之景，直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。
从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。
全诗的题意主要在一个“行”字上，扣紧“春行”二字来描写景物的。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。
全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。 诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开了景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。
3）杜牧《江南春绝句》赏析
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
4）王驾《雨晴》赏析：
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！
扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也象诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种奇妙的联想：“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，诗人想得又是多么天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”，“疑”字极有分寸，格外增加了真实感。这两句诗，不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态，写得活灵活现，更把“春色”写活了，似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是多么调皮、多么会捉弄人啊！
“却疑春色在邻家”，可谓“神来之笔”，造语奇峰突起，令人顿时耳目一新。这一句乃是全篇精髓，起了点铁成金的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神***，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（吴乔《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句吧。
杜牧《江南春》有“千里莺啼绿映红”句，明代文学家杨慎评道:“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得?”
硬说应当改为“十里”才可听可见，岂不令人哭笑不得？
5)春 思
李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
李白这首五言古诗的题目是《春思》，一望而知，这是一首描写思妇内心世界的诗篇。按照我国古典诗歌的传统表达习惯，大凡提到"春"字，一般都是语义双关的，其一，当然是指大自然的春天，其二，又可比喻男女之间的情爱。古时闺中女子每当春光明媚之际，其所思所想，自然是非出门在外的夫君莫属了。唐代诗人中有不少是善写思妇诗的行家里手，而有关**思春这一题材也真的留下了不少传神之作。如有"七绝圣手"之称的王昌龄的《闺怨》："闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯"，就形象而细腻地再现了一位原来无愁的"闺中**"，因为日子过得无忧无虑，所以就把自己仔细地打扮了一番，登上高高的翠楼，去观赏外面的大好春光。谁知，这一看不打紧，烂漫的春光却勾起了内心深处的"春思"：后悔自己当初一个劲儿地鼓动丈夫到边关去建功立业，到头来，却辜负了这大好的"春光"，虚度了"青春"。不过，由于《闺怨》是用当时最流行的七绝形式创作的，因而呈现出一种比较表层的世俗的审美情感和趋向，也就是说流于通俗，而李白的这首《春思》，虽然属于同一题材，但因为体裁不同，是用五言古诗写的，所以在感情的抒发上，更加显得曲折委婉，一唱三叹。《闺怨》一看就是一首典型的唐诗，甚至毫无疑义是盛唐之作，而《春思》却给人以一种既古朴又隽秀的美感享受。清朝乾隆皇帝对这首诗曾经有过这样的评价："古意却带秀色，体近齐梁。"意思是说，从格调来说，与南朝齐梁间的民歌极为相似，但在表情达意上却更多了几分含蓄与蕴藉，这种与《诗经》颇为相似的风格就是所谓的"古意"了。不过，在修辞上还是非常讲究的，运用了不同的对偶句式，开头是一般的工整的对法，"燕草如碧丝，秦桑低绿枝。"紧接着便精心构造了一联颇见功力的"流水对"，"当君怀归日，是妾断肠?，这种艺术上的考究与锤炼，就是乾隆皇帝所肯定的"秀色"了。
6)《春望》赏析
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
至德元年（756)8月，杜甫被安史叛军掳至长安。过了半年多囚徒一样的生活，这时长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡莫卜，诗 人家国之痛更加浓烈，便在第二年（757）暮春写下了这首触景生情的五言律诗。
前两句是望中所见，极概括，极沉痛。国家残破，河山尚存，只是江山换了主人。暮春时节，长安城中草木丛生，可见的人烟稀少，一片荒凉。诗人睹物伤怀，伤国之情油然而生，萧条悲凉。正如吴见思《杜诗论文》中写道：“杜诗有点一字而神理俱出者，如国破山河在，在字则兴废可悲；成春草木深，深字则荟蔚满目矣。”
颔联写花写鸟，紧扣诗题，借此来表达了诗人那种伤乱思家的感慨。因感叹时事，见悦目的花朵反而流泪；因深恨离别，听到悦耳的鸟声反而惊心。诗人感触异常。花鸟平时乃可娱之物，见之而泣，闻之而悲，足以见得诗人内心的忧伤。在此诗人运用了反衬手法，将悲情寓于美景之中，使悲欲悲，甚为绝妙，乃被千古传诵。
接下来写战争时间之长，家书的难得可贵。诗人那种忧时伤别的情感表现得更为深沉和具体。“烽火”句承“感时”句，“家书”句承“恨别”句，不仅层次分明，结构严谨，而且情感也一泻而下。
最后诗人将伤国忧时思家的情怀用具体的细节体现了出来。头上白发本来稀少，不断搔抓，就更少了。差不多连发簪也戴不住了。本诗以“不胜簪”作结，使人感到诗人把自己的命运和国家的命运紧密结合在一起，真挚感人。
这首五律，对仗工整，情景交融，水乳难分。景物的形象，蕴含着诗人的情感；诗人的感情，又诉诸在景物形象的描绘中，具有极强烈的感人力量。
7)海日生残夜，江春入旧年
——唐·王湾《次北固山下》
唐殷璠在他的《河岳英灵集》中评这两句诗说：“诗人以来，少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”张说怎么对人说，可惜殷?没有交待，但其中有两点值得注意：一是他将这两句诗“手题政事堂”，一是“每示能文”。
好的文字都在下字之准确。如这里的“生”与“入”二字，不仅使得这一联对仗工稳，更妙在这两字一出，才使得“海日”和“残夜”、“江春”与“旧年”两不相干之事物有了联系，而且还因之而生动起来。太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一“生”字实在是形象极了。太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已撕破，这个“残”字写出了不可抗之消失。夜是被动的，却又是无可奈何的，它生了太阳，却又因太阳而消退！而“入”字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。这一“入”字很不客气，它几乎是带有强迫的楔入，写出了新生的锐气。柳色近作者之舟，故可见，而特于“春”之前要界以“江”字，也点明了“次北固山下”的环境与所见。这些字都下得简洁而极有分寸。因为他不止是写出了岁暮腊残的景象，而且也写出了此一时具体的视觉之差距，故而显得生动鲜活。旧年不肯退去，然而终于阻挡不住新生的力量；而新生者却又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，这一“入”字确有警人的不可阻挡之势。张说好提携后进，锐意改革，和他之欣赏此新旧递替之诗意，恐不无关系。这也许就是他要手题于政事堂的原因？
8)武陵春
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。
首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。
三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。
前两句，含蓄；后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉；真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。故似若相反，而实则相成。
上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。下片共四句，前两句开，一转；后两句合，又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”；泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。
王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观。‘双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。
李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。
这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《***桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄。”作法相同，可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢？这样开头，岂不是把可以写的东西都扫除了吗？及至读下去，才知道下面又发生了另外一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生”。这好比我们去看一个多幕剧，到得晚了一点，走进剧场时，一幕很热闹的戏刚刚看了一点，就拉幕了，却不知道下面一幕内容如何，等到再看下去，才发现原来自己还是赶上了全剧中最精***的***部分。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此。这种写法，能够把省略了的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的。
9)玉楼春·欧阳修
樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
赏析
作者西京留守推官任满，离别洛阳时，和亲友话别，内心凄凉。在离筵上拟说归期，却又未语先咽。“拟把“、“欲语“两词，蕴含了多少不忍说出的惜别之情。然而作为一个理性的词人，别离之际虽然不免“春容惨咽“，但并没有沉溺于一已的离愁别绪而不能自拨，而是由已及人，将离别一事推向整个人世的共同主题。作者清醒地认识到：“离情别恨是人与生惧来的情感，与风花雪月无关。因此，离别的歌不要再翻新曲了，一曲已经令人痛断肝肠了。词在抒写离愁别绪这一主题方面不同凡响，有悲情凄凉，更有豪情纵横，寄寓了词人对美好事物的爱恋与对人生无常的感慨。
这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。“樽前”，原该是何等欢乐的场合，“春容”又该是何等美丽的人物，而在“樽前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“樽前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。在这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。
在“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而在“春容”、“惨咽”之前，所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复，然而其间却实在含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。
至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推愕搅硕杂谡?鋈耸赖娜现?K?健叭松?允怯星槌铡闭撸?湃擞性啤疤?贤?椋?湎虏患扒椋?橹?樱?谖摇薄K?钥鲋芤迷谄洹掇シ绱驶啊分芯驮?倒?拔峁鄯缬辏?崂澜?剑?＞醴缬杲?街?猓?鹩卸?嵝恼咴凇薄U庹?侨松?杂星槌眨?还赜诜缭拢?运怠叭松?允怯星槌眨?撕薏还胤缬朐隆薄4硕?渌涫抢砟钌系乃妓骱头词。?率瞪先词峭腹?死砟畈鸥?錾钋橹?呀狻6?酥智槌赵蛴终?胧锥?渌?吹摹伴浊啊薄坝?铩钡氖谷吮?椅匮手?肭榘迪嗪粲ΑK?韵缕?四嗽弧袄敫枨夷?裸祝?磺?芙坛Υ缃帷保?儆衫砟钪械那槌罩匦路祷氐缴掀?拈浊盎氨鸬那槭隆！袄敫琛弊缘敝搁浊八?莩?睦氡鸬母枨健胺?裸住闭撸?绨拙右住堆盍?Α匪?“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝” 。欧阳修《***桑子》组词前之《西湖念语》，亦云“因翻旧阕之词，写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲，已不堪听，离歌新阕，亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。
末二句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏在结尾写出了如此豪宕的句子。在这二句中，他不仅要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和 “始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕之中又实在隐含了沉重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高” 。
10)无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故！
这不是首咏梅诗，借梅抒怀，以梅自喻。“争春”，原指春天群花怒放，这里会使人想起社会上献媚取宠的丑行；“妒”，则指嫉妒，也使人想起朝廷上的嫉贤害能。词人以拟人化手法写梅花与群芳，花人合一，寄兴深永，是咏物词中不事多得的佳作。
这里是我个人分析的一些推测，你可以试试参考我的（但不一定准确）
ps：真·剧情解读（懒人包）在最底！！
备注：
以下会把“杰伊·卡尔”简称为养父，“伊索·卡尔”简称为卡尔
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1——学徒
伊索·卡尔的养父——杰伊·卡尔杀掉了他的妈妈，将她埋葬在一个黄玫瑰墓园中。养父牵着卡尔的手离开墓园时，卡尔回头看见了妈妈的墓碑（他知道母亲去世了）
2——也许，我……
自从卡尔知道了母亲已经过世后，他患上自闭症。最后他退学了
3——步骤
这是养父其中一个（？）的手段，他会先“努力说服”（即欺骗“彷徨者”他已经死了）那些“死人”，如果说服失败的话，就会强行给“死人”注射水合溴化物（注射完毕后，“死人”就会进入***死状态）
备注：
水合溴化物：水合溴化物会使人进入一种***死状态。
4——死人的花束
在某天，养父把卡尔约到黄玫瑰园，想告诉他事情的真相（他母亲被他杀死了）
5——勇敢一点
卡尔第一次的入殓，对象应该是一个行政官员的手下
6——盛开之后
养父告诉卡尔，他因嫉妒而将母亲杀死他认为母亲出轨，和其他人结婚了。
备注：根据推演内容以及**《身后事》，养父应该是在执行他自以为的正义
7——休学期
养父收到了来自欧丽蒂丝庄园的邀请函，虽然卡尔没看见内容，但是他认为他的“父亲”也许不会再回来“陪伴”他了。
8——最后一课
卡尔用推演3的步骤为养父入殓了。
9——信使
卡尔查看了养父的遗物（来自欧利蒂丝的邀请函＆一些杂物）
10——毕业
卡尔成为了第二个“杰伊·卡尔”
11——赴约
卡尔接受了这次的赴约，因为他明白了整个“游戏”的流程，于是前往了庄园，并打算为全员入殓。
备注：卡尔来到庄园是为了给全员入殓
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又到了一年一度的懒人包大赛，这里是我个人推断的剧情解读（超简略）：
卡尔的母亲在幼时被养父杰伊·卡尔杀死，并将母亲埋葬在了一个黄玫瑰墓园中（黄玫瑰花语：***、已逝的爱、为爱道歉，所以可能是养父喜欢卡尔的母亲，但是母亲不喜欢他，所以养父因嫉妒而...你懂得），卡尔在离开黄玫瑰园时早已看到母亲的墓碑，知道母亲去世后受到了严重***，最后因自闭症而退学。
后来养父带着卡尔来到黄玫瑰墓园祭拜母亲（这时卡尔早就知道母亲已经去世了），并告诉他一切的真相：他因嫉妒而将母亲杀死
有一天，养父收到了来自欧丽帝丝庄园的邀请函，卡尔知道后，他认为养父前往了那个庄园后，就再也不会回来探望他了，于是用养父的方式杀掉了养父
卡尔接受了来自欧丽帝丝庄园的赴约，于是以养父的身份，拿着邀请函来到了欧丽帝丝庄园
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希望可以帮到你！
1、奥古斯特·罗丹
（Auguste Rodin1840～1917）
简介
法国著名雕塑家。他生于一个贫穷的***教家庭。他的父亲是一名警务信使，母亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜爱美术，其它功课却很糟糕。在姐姐玛丽的支持下，失望的父亲不得不同意把他送进巴黎美术工艺学校。姐姐玛丽靠自己挣得的工钱来供给他食宿费，因此罗丹从小就深深地敬爱他的姐姐。他14岁随荷拉斯·勒考克（Lecongde Boi***audran）学画，后又随巴耶学雕塑，并当过加里埃·贝勒斯（Carrier·Belleuse）的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，曾受到法国学院派的抨击。包含着186件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按***实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。他善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位。罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。
对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎儿。可以说，罗丹用他在古典主义时期锻炼得成熟而有力的双手，用他不为传统束缚的创造精神，为新时代打开了现代雕塑的大门；当年轻的艺术家们蜂拥而入向前跑去时，他却已入衰迈之年，他走不动了。他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。
罗丹的一生是被人攻击和嘲讽、同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。罗丹偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美，这使他的艺术具备博大精深的品格。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。
生平
罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在1765年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯·勒考克。勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。也许正是这种教导影响了罗丹的一生。在此期间，他常去卢浮宫临摹***的名画。由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴耶（Barye 1796～1875）那里去学习，使他受到良好的基础训练。在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron 1801～1884），让他做为推荐人在罗丹的入学申请书上签字 ，但这也没用，罗丹落选了。第二年依然落选。第三年，一个老迈的主持人在罗丹的名字旁边干脆写上：“此生毫无才能，继续报考，纯系浪费。”就这样，未来的欧洲雕刻巨匠，竟被巴黎美术学院永远拒之门外。这对渴望成为雕塑家的年轻的罗丹，是一个沉重打击。
更大的打击接踵而来，罗丹心爱的姐姐玛丽因失恋而入修道院了，两年之后， 她柔弱的精神和肉体承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。罗丹的精神在这双重打击下彻底崩溃了，他毅然走上姐姐的路，当了一名修道士。但是罗丹强健的肉体供给他源源不断的欲望，其中创造欲望在一颗艺术家的心中燃起了难以遏制的火焰，使对上帝和艺术同样虔诚的罗丹陷入内心的矛盾和痛苦。善良而明达的修道院院长埃玛尔，从罗丹受压抑的表情上看出了他的心思。他创造条件让罗丹有机会去画画和雕刻。当他看到罗丹确有才气后，就劝说罗丹还俗，去继续其雕塑事业，“用艺术为上帝服务”。这样鼓励罗丹。罗丹用一颗被抚慰而充满感激的心在修道院为埃玛尔院长做了一件雕像，这件雕像显示出23岁罗丹已经具备当一个雕塑家的洞察力、技巧和手劲儿。
罗丹重新回到勒考克身边，在他的帮助和支持下，开始了边工作边自学的奋斗生涯。雇不起***儿，他就请一个塌鼻的乞丐毕比给他当***儿。乞丐的丑陋使罗丹看到了在其被磨损的脸上，有着人类所共有的愁苦和凄凉，同时他也想到了那位终生辛苦劳作而孤独的雕塑***米开朗基罗。从而在罗丹的眼中生活的美丑和艺术的美丑有了不同意义。他创作时注意光在作品表面的表现，将其所要展现的思想内涵容入到作品中去，使雕塑艺术成为一种强有力的语言，人们在思想上所感受的内容要远远超过视觉感受。这一艺术思想正是***米开朗基罗在晚年苦苦追求，而经过三百多年后第一次在罗丹的《塌鼻男人》得以成熟展现，并贯穿其一生，成为它们的灵魂和魅力的源泉。
罗丹不仅是一位雕塑***，同时又是一位伟大的老师。他的学生或者助手，哪怕是仅仅有过交往，都在艺术上深受罗丹的影响。但罗丹作为先生从不在艺术观点上束缚学生们，因此他的学生都能成熟为自己的独特风格而脱颍而出。他们学习的是罗丹的创造精神，所以其中出类拔萃者甚多，有些日后与老师齐名。
罗丹的一生是被人攻击和嘲讽、同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。以此而论，罗丹是最杰出的浪漫主义雕刻***。然而，他的伟大，还在于他的深刻思想：他没有浪漫派中容易见到的那些弊病，如肤浅的热情，空洞的夸张，虚***的内涵。他偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美。这使他的艺术具备博大精深的品格，既动人之情，又启人之思，使我们得以神游于心灵的波涛，生命的奥义，宇宙的玄远，创造的神奇。由此观之，罗丹又超越了浪漫主义，超越了门户派别，超越了时代和区域，成为历史星河中一颗璀璨的巨星。他同情底层劳动人民，热爱自己的祖国，将其毕生投入到对艺术执着追求和人生种种痛苦的苦苦思索中去。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。
罗丹艺术术论
在艺者眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外形触及其内在的“真”。此“真”，也即是“美”。
－－罗丹
生命之泉，是由心中飞涌的；生命之花，是自内而外开放的。同样，在美丽的雕刻中，常潜伏着强烈的内心的颤动。这是古代艺术的密。 －－罗丹
艺者的德性只是智慧，专注，真诚，意志。 －－罗丹
艺术之源，在于内在的真，你的形，你的色，都要传达情感。 －－罗丹
最主要的是感受，爱憎，希冀，吟哦，生活。要做艺术家，先要从人做起。 －－罗丹
恶是枯干。 ——罗丹
《罗丹艺术论》是对欧洲雕塑史的科学总结，又是个人经验的精练概括，其中贯穿着罗丹对前人的崇敬、对名作的卓见和创作的喜悦、深思的刻痕、点滴的自省。当年傅雷先生任教上海美术专科学校，翻译此书作“美学讲义”发给学生，意在未曾涉及纯粹美学之前，先对于美术名作的形式与精神有一确切认识与探讨。
重编彩图本紧扣***谈话，将二百余幅美术名作与谈话内容融为一体，更利于名作的欣赏和名著的理解。
这里只对该书作简要介绍，阿文建议你去买一本，因为可以放在床头慢慢的看，还可以闻到书香。里面有很多精美，书页的纸质也很好。另外，为了不损坏原书，阿文舍不得扫描，因为扫描的时候要把书压平，很容易把书弄坏……
《罗丹艺术论》法国·葛塞尔著 傅雷译
年谱
1900年奥古斯特·罗丹在巴黎举办作品展，确立他作为一个雕塑家的声誉。他的主要贡献在于恢复西方雕塑对人类的理解和对精神世界的表现，被认为是雕刻史上最伟大的肖像雕塑家。
18年，罗丹随著名动物雕塑家路易·巴耶学雕塑，由于刻苦努力，进步很快。后又到有“小美术学院”之称的卢浮宫学画，画室主人是第二帝国时代很有名气的装饰雕刻***阿尔贝欧内斯特-加里埃-贝勒斯。经过一段时间学习，罗丹己具备了成为一个优秀雕刻家的条件。35岁之前，罗丹的个人风格还没有确定，1875年，罗丹访问意大利，对伟大的米开朗基罗赞赏备至，对其日后的创作产生了巨大影响。
1878年，罗丹展出《青铜时代》引起了不少议论，许多人不承认这是艺术作品，因为它太逼真了，说它是根据***塑造的。此事对罗丹震动不小，使他开始思考作品的表现问题，他感到极端近似意味着毫无新意，且不利于表现深层的思想感情。因此，罗丹以后的作品形象生动且富于内在的精神气息。他的代表作《地狱之门》共186个形体，历时37年，直到他逝世也没有完成，其中的“思想者”、“吻”等被放大，独立成为享誉世界的名作。
罗丹的其他主要作品有：《伤鼻的男子》(18)、《青铜时代》(1876)、《圣约翰的说教》(1878 )、《地狱之门》(1880-1917)、《亚当》(1880)、《夏娃》(1881)、《加莱义民》(1884-1 886)、《吻》(1886)、《巴尔扎克》(18***)、《雨果》(18***)。
1917年11月17日，欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者、法国雕刻家罗丹逝世。
2、原长沙市作家协会副***
性 别： 男
出生年月： 1936/10/19
民 族： 汉族
原名罗成伟。湖南邵阳人。***党员。1965年毕业于长沙市教师进修学院中文系。1959年参加工作，历任长沙市南区教育局长，《新创作》杂志副主编，长沙市文化局副局长、正处级调研员，长沙市作家协会副***，文学创作一级。湖南省作家协会第三、四届理事，湖南省科普作家协会第一、二、三届常务理事及省寓言童话文学研究会首届和二届会长，中国寓言文学研究会第四届副会长。1958年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。
著有故事集《鸡司令》、《不能忘记的故事》、《的好孩子》、《红色少年的故事》、《险洞探水》，诗集《龟兔第二次赛跑》、《鸵鸟小莎莎》，寓言集《哈哈飞奇趣寓言》，《伊索和“呵喂先生”》、《孙悟空挑选新猴王》，中篇童话《猪八戒外传》，长篇童话《绿鼻子“老虎”历险记》、《超级宝贝古力丁》，中篇科幻***《神奇的海岛》，中篇传记文学《王勃》、童话集《小叽叽历险记》、低幼童话寓言集《兔子和乌龟第二次赛跑》、科幻***集《银鲁鲁和金贝贝》、《文艺湘军百家文库·罗丹卷》、散文集《雁过留声》、自传体散文《望断南飞雁》、古诗词集《饮翠楼诗词》等二十余部。部分作品选入《中国儿童文学精品选》、《中国新文艺大系》、《世界寓言精品五百篇》，并译有日英外文版本。
长诗《兔子和乌龟第二次赛跑》获全国第二次少年儿童文艺创作奖，***集《银鲁鲁和金贝贝》获湖南省首届儿童文学大奖，《乌鸦喝水的新故事》获第十一届陈伯吹儿童文学奖，童话寓言集《老狼柯克***》获1994年中国寓言文学研究会金骆驼奖，《哈哈飞奇趣寓言》获1998年第二届金骆驼创作二等奖。科幻***《翠岛奇事》获中华少年科幻***大赛一等奖。曲艺《中流击水显风流》获文化部第三届群星奖。
3.厦门工商联秘书长
（1904．9～1983．3．27）字稚华，号慧印居士，连城人。从小喜爱书画。1930年来厦，开办风行印刷社。其间活动在新加坡。1935年回国定居厦门，重操印刷业。刻苦书法，博***众长，终形成了独树一帜的书风“罗丹体”。1951年与杨夏林等创办鹭潮美术学校。曾任中国书法家协会理事、厦门市文联顾问、厦门市书家协会名誉顾问，并任厦门市政协一至五届委员、厦门工商联秘书长。有《罗丹书法艺术》等行世。
4.蹦床运动员
性别：女
生日：1986.3.23
籍贯：湖南
身高：1.61米
体重：52公斤
项目：蹦床
运动经历：
1999年进入湖南省队开始从事专业训练；2002年11月入选国家队。
主要成绩：
2000年5月全国蹦床锦标赛团体亚军
2001年5月全国锦标赛团体亚军、个人第八
2001年11月全运会团体亚军、个人第四
2002年5月全国蹦床锦标赛团体冠军、个人亚军
2003年5月全国蹦床锦标赛团体亚军、个人第五
2003年世锦赛团体亚军
5.四川美术学院油画系研究生
1981年生于中国重庆，2000年毕业于四川美术学院附中，2004年毕业于四川美术学院油画系，现四川美术学院油画系研究生。
2003年 参加重庆首届油画展。(重庆美术馆)；
参加贵州双年展。(贵阳)；
参加德国卡塞尔MY LAND联展(卡塞尔大学美术馆)；
参加第三届油画展。(中国美术馆) ；
2004年 参加四川美院99…04创作成果展。(重庆美术馆)；
参加第三届重庆市美术作品展。(重庆美术馆)；
参加第十届全国美展重庆优秀作品(重庆美术馆)；
参加中法艺术走廊通道展(法国梭邦大学美术馆)；
2005年 参加成都国际双年展 新人特展 (成都现代美术馆)；
参加中韩交流展 (重庆.汉城)；
2006 年 参加自我造局 中国当代绘画展（上海证大现代艺术馆）；
参加中国归来 (法国.图卢兹Les Abattoirs当代艺术博物馆)；
参加重庆辣椒 （青岛美术馆）；
参加来自重庆的当代的绘画 （加拿大渥太华光洲美术馆）；
参加嬉戏的图像 (深圳美术馆)；
参加我们之间 青与蓝 （罗中立。罗丹。联展） （山艺术。北京。林正艺术空间）；
参加今日中国 当代绘画展 （北京中国美术馆）；
2007年 参加从西南出发 当代绘画展 （广东美术馆）；
参加贵阳双年展（贵阳美术馆）；
参加798艺术节邀请展（北京798）；
参加工作是一种态度（上海）；
参加2007大学生年度提名展 （北京）；
参加同感——当代新锐艺术家展 （成都）；
参加新视觉’07——第四届全国美术院校油画专业毕业生优秀作品展（何香凝美术馆）；
参加动漫双年展。（摩卡现代美术馆。上海）；
参加重庆直辖10周年优秀作品金彩奖（三峡博物馆。重庆）；
参加3L4D （形而上画廊。台湾）
