足协***写道:按照中国足协国家队各级教练选聘工作程序，经过报名、资格审查、竞聘面试，在选拔专家委员会讨论提出候选人名单的基础上，经中国足协***办公会议研究批准，确定陈阳为中国U16国家男子足球队主教练。前中国男子足球运动员陈阳是中国U16男子足球队的主教练陈阳，前中国男子足球运动员，职业前锋，中国五大联赛第一名。现为“翻译联赛”解说员，中国U16国家男足主教练。早年效力于北京国安和深圳健力宝，后加盟德甲法兰克福俱乐部，1998-99德甲赛季打进8球。他于2008年正式退休。曾任江苏舜天足球俱乐部队长、助理教练，北京控制足球俱乐部队长、助理教练，中国U16国家男子足球队主教练。陈阳是中国足球02代的重要代表，他有着鲜明的形象，杰出的球员成就和丰富的国际经验。我认为陈阳是中国足球最好的代言人之一。
2009年以来，陈阳先后辅佐了江苏、贵州、北空、U25、U23等五支球队的主教练，这是他第一次正式带队。这一任命表明，陈阳在过去12年中的教练成就得到了组织的认可。虽然与西方一些同龄教练相比，陈阳进步缓慢。而国内各级职业队和国家队对成绩都有要求，很少给国内年轻教练证明自己的机会。想想其他和陈阳比赛的年轻国内教练，他们都很优秀。但是他们还没有选择，不知道下一步该何去何从。主教练的责任对于助理教练来说是不可想象的。很难说陈阳是否会很快成为主教练并展示他的实力。而且U16主教练的青训属性更强，即使对成绩有要求，也是很久以后的事了。同时，主教练U16是执教高水平职业球队的跳板。也许一两年后，我们会看到50岁的陈阳执教中超球队。也许到那时，陈阳将有机会真正证明他的执教能力。
因为过去的12年，我只能说谨慎看好陈阳教练。也许陈阳决心成为一名成功的主教练。对他来说，实现这个目标非常重要。但是从中国足球的整体情况来看，主教练陈阳似乎是无用的。展望未来12年的中国足球，国家队的成绩会越来越不重要，中国职业足球吸引来自世界各地的资金、人才和流量会越来越重要。在应对全球的过程中，中国职业足球需要树立“中国足球外交家和代言人”的人格形象。外国人不能抽象思维，所以有一个好的“人设”，有助于和他们打交道。陈阳是这种“个人设置”的最佳候选人之一。代表中国足球的利益，而不仅仅是一个球队或者一个俱乐部的利益。对于中国足球运动员来说，这是更高的追求。
可能恒大主帅卡纳瓦罗正在追求这个。卡纳瓦罗在接受意大利媒体***访时说，他最近在攻读国际足联足球硕士学位。这个硕士不是培养足球技战术，而是培养足球政商人才。陈阳可以和卡纳瓦罗谈谈，私下问问卡纳瓦罗他的真实想法。或许，相比做主教练，卡纳瓦罗有了新的探索，新的追求？陈阳不妨重新考虑一下什么工作更适合他。要成为中国另一位著名教练，还是“中国职业足球代言人”？他可能要在两个职业目标之间做出选择。
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[编辑本段]基本资料 姓名：雷吉·米勒
性别：男
出生：1965年8月24日
身高：198cm
体重：98kg
位置：后卫
大学：加州大学洛杉矶分校 （UCLA）
球队：印第安纳步行者队
特长：远投,命中率高,突破,防守
NBA生涯：1987- 2005
前美国职业男子篮球运动员，NBA著名的“关键先生”。因为精准的三分球和比赛末段的得分能力而闻名，在比赛末段他的表演被球迷称作“米勒时刻”。 [编辑本段]职业生涯 雷吉·米勒有先天性的臀部疾病，医生甚至宣布他不能行走。但是在米勒的努力和他姐姐的帮助下他的臀部得到康复，米勒也成为了一个伟大的篮球运动员。
米勒曾就读于加州大学洛杉矶分校，在1987年的NBA选秀中第11位被印第安纳步行者队选中。此后一直到2005年退役，米勒一直留在印第安纳步行者效力，球衣号码是31。雷吉·米勒带领印第安纳步行者队赢得了2000年NBA东部赛区的冠军，遗憾的是在他的职业生涯中没能夺得过NBA总冠军。他还是1996年夺得奥运会男子篮球金牌的美国队的一员。米勒入选了1990年、1995年、1996年、1998年和2000年的NBA全明星阵容.
雷吉·米勒于2005赛季结束后退役，在最后一场比赛上对手底特律活塞队的主教练拉里·布朗特地叫了一次暂停让全场为米勒致敬。在职业生涯中米勒一共投入2560个三分球，是NBA历史上投入三分球最多的球员，他平均每场得到18.2分，命中率为0.471，三分球命中率为0.395，罚球命中率0.888。
职业生涯数据.
过往赛季平均
赛季 球队 上场 首发 时间 投篮% 3分% 罚球% 进攻 防守 总数 助攻 抢断 盖帽 失误 犯规 得分
87-88 步行者 82 1 22.4 .488 .355 .801 1.20 1.20 2.30 1.6 .65 .23 1.23 1.90 10.0
88-89 步行者 74 70 34.3 .479 .402 .844 1.00 3.00 3.90 3.1 1.26 .39 1.93 2.30 16.0
89-90 步行者 82 82 38.9 .514 .414 .868 1.20 2.40 3.60 3.8 1.34 .22 2.71 2.10 24.6
90-91 步行者 82 82 36.2 .512 .348 .918 1.00 2.40 3.40 4.0 1.33 .16 1.99 2.00 22.6
91-92 步行者 82 82 38.0 .501 .378 .858 1.00 2.90 3.90 3.8 1.28 .32 1.91 2.60 20.7
92-93 步行者 82 82 36.0 .479 .399 .880 .80 2.30 3.10 3.2 1.46 .32 1.77 2.20 21.2
93-94 步行者 79 79 33.4 .503 .421 .908 .40 2.30 2.70 3.1 1.51 .30 2.22 2.40 19.9
94-95 步行者 81 81 32.9 .462 .415 .8*** .40 2.20 2.60 3.0 1.21 .20 1.86 1.90 19.6
95-96 步行者 76 76 34.5 .473 .410 .863 .50 2.30 2.80 3.3 1.01 .17 2.49 2.30 21.1
96-*** 步行者 81 81 36.6 .444 .427 .880 .70 2.90 3.50 3.4 .93 .31 2.05 2.10 21.6
***-98 步行者 81 81 34.5 .477 .429 .868 .60 2.30 2.90 2.1 .96 .14 1.58 1.80 19.5
98-99 步行者 50 50 35.7 .438 .385 .915 .50 2.20 2.70 2.2 .74 .18 1.52 2.00 18.4
99-00 步行者 81 81 36.9 .448 .408 .919 .60 2.30 3.00 2.3 1.05 .31 1.59 1.60 18.1
00-01 步行者 81 81 39.3 .440 .366 .928 .50 3.00 3.50 3.2 1.00 .19 1. 2.00 18.9
01-02 步行者 79 79 36.6 .453 .406 .911 .30 2.50 2.80 3.2 1.11 .13 1.52 1.80 16.5
02-03 步行者 70 70 30.2 .441 .355 .900 .30 2.20 2.50 2.4 .89 .06 .94 1.30 12.6
03-04 步行者 80 80 28.2 .438 .401 .885 .20 2.10 2.40 3.1 .81 .14 .85 1.20 10.0
总结 1323 1238 34.4 .472 .398 .886 .70 2.40 3.00 3.0 1.10 .22 1.76 2.00 18.4
季后赛 131 131 37.2 .450 .3*** .890 .60 2.30 2.90 2.6 1.04 .25 1.80 1.90 21.2
全明星 5 1 19.2 .457 .263 .750 .00 1.00 1.00 2.0 1.00 .20 [编辑本段]著名的“米勒时刻” 1994年NBA东区决赛第五场对纽约尼克斯队在第四节得到25分，三分球5投5中。
1995年NBA东区半决赛第一场对纽约尼克斯队在最后8.9秒得到8分让步行者队反败为胜。
1998年NBA东区决赛第四场芝加哥公牛队，晃开迈克尔·乔丹的防守投入致胜三分球。
2000年NBA东区决赛第六场对纽约尼克斯队第四节得到17分。
2002年NBA东区季后赛第一轮第五场对新泽西网队，第四节在中圈投入压哨三分扳平***，在加时赛第一节最后时刻扣篮再次扳平***。 [编辑本段]个人荣誉 1995,1996年NBA第三最佳阵容 1994年男篮世锦赛金牌 1996年奥运会男篮金牌 保持复赛单节比赛投中3分球最多纪录5个(1994年6月1日对纽约尼克斯队) 参加3次全明星赛
关于米勒的文章： 缅怀米勒时刻
“下面出场的是，得分后卫——”嘘声伴随着现场广播里的解说词同时响起，“这是他最后一次造访麦迪逊花园的——”嘘声越来越大，“31号，雷吉——米勒!”当米勒从球员通道跑进球场时，嘘声渐渐淡去，全场观众不约而同地起立鼓掌欢呼。这欢呼声里饱含着对一位伟大对手的憎恨与尊敬…… 就像朋克是最诚实的摇滚乐，是摇滚精神最坦荡、最狂野、最放肆的解释，朋克是一种不会被改变的人，他们不在乎公众怎么认识自己，他们只在一种情况下需要公众－－竖起中指的时候。如果说艾弗森是来自地狱的精灵，那么米勒更像是敢于叫板上帝的“魔鬼”。 而若论篮球世界中叛逆精神“最坦荡、最狂野、最放肆的解释”，米勒曾是艾弗森的前辈。后者的名言是：“我不需要尊重任何人，包括乔丹！”而乔丹可能会这样说：“我可以尊重任何人，除了雷吉?6?1米勒！”自从1993年2月10日，印第安纳波利斯的MSA中心，在全场16000多名观众的众目睽睽之下，米勒挨了乔丹一记耳光之后，两人长达十年之久的较量就此展开。每次做客风城，米勒必要全力以赴，用不停的得分来回击乔丹对他的羞辱。1998年的东区决赛是米勒和乔丹最后一次相遇在季后赛中，米勒终于用他那形如鬼魅的绝杀为两人之间的恩怨作了一个了结，他在第六场比赛的最后时刻***推开乔丹投进了致命三分。可以说在20世纪，米勒始终是乔丹心头疼痛难忍却又挥之不去的一把利刺，他给飞人带来的深深刺痛让两人至今仍是形同路人。 也许是不幸的童年造就了米勒桀骜不驯的性格，他出身于运动员世家，姐姐谢莉?6?1米勒曾是年奥运会冠军美国女篮的主力，另一个姐姐坦米是排球运动员，哥哥达雷尔?6?1米勒则是加州天使棒球队的外场手。但当年幼的米勒一字一顿地诉说自己的篮球梦想时，其他人却或是嘲讽或是叹息。原因很简单，在五岁以前他都只是一个依靠着支架才能站立和行走的孩子，但倔强的米勒从来都没有向命运低头。 每个人都在想着每场拿下30分、40分，但罗德曼另辟蹊径地用篮板证明了自己的伟大。在密集的人群中高高跃起，以匪夷所思的姿势把球送入篮框，而后是张扬的振臂高呼——米勒解决问题的方式同样简单而另类。 无法飞翔在篮筐之上，他就夜以继日地苦练投篮，他要证明一个远投手同样可以名垂青史。 在米勒瘦削孱弱的躯体里燃烧着一颗烈火熊熊的灵魂，他不惮于以全世界为敌，拥有乔丹这名宿敌虽然过瘾，但未免太过孤单，这个老朋克在苦苦寻觅之下，他选定了世人瞩目的纽约麦迪逊花园作为打击的标靶，于是尼克斯队的超级拥趸斯派克?6?1李便成了他的另一“冤家”。1994年东部决赛第5场，尼克斯队在前三节以70:58领先。第四节开始后米勒率先投中一球时,在场边观战的不屑地说这只是走运而已。但是米勒随后连连投中三分球,而且每投中一次都要和斯派克?6?1李斗一次嘴仗。最后，米勒在第四节拿下25分，率领步行者反败为胜。第二次是1995年东部半决赛两队再次相遇。第一战还剩18.7秒时,步行者队落后6分，但米勒在最后8.9秒连得8分，再次率步行者反败为胜。比赛一结束，米勒就冲向斯派克?6?1李，与他大骂一通。以后两队每次相遇，米勒与李都要有一番唇枪舌战。面对纽约疯狂主场的球迷作出卡脖子的动作的张狂动作，也必将在每个球迷的心头萦绕，挥之不去。 当这个身影站在三分线外，时间就将停摆，比赛就保留着最后的悬念。 米勒并不是没有失手的时候，在2002年的世锦赛上，他在最后时分将球传给了三分命中率只有22.5%的另一个米勒（安德烈?6?1米勒），导致梦之队第一次在国际大赛中输球，在本赛季，米勒仍然保持了四成以上的三分命中率，2月8日在迈阿密，他在三分线外五投全中，最后时刻的一记三分为步行者彻底奠定胜局；去年11月15日，他在麦迪逊花园拿到本赛季最高的31分，三分球7投6中，并在终场前49秒投中最后一记三分，令尼克斯突然死亡。作为一名纯射手，他成为了广受拥戴的领袖，这在NBA并不多见。廷斯利说：“对于雷吉我已经无话可讲了。今年他主要在防守上做贡献，给了其他人很多机会，就是为了总冠军戒指，这是我们都欠他的。”小奥的态度更干脆：“只要能为他带来一枚戒指，我什么都肯做！”?即使这个38岁的老朋克明天退役，今天他仍将是世界上最可怕的刺客。 [编辑本段]神奇的米勒 雷吉·米勒学打篮球是想锻炼腿部肌肉。由于身材的劣势，他从来没有战胜过姐姐，于是，他转而苦练三分球，希望借助远投打败姐姐。正是这看来简单的想法，让米勒成为NBA历史上最伟大的三分球手。自进入NBA以来，米勒三分球出手86次，命中2560个，均排NBA历史首位。
提起米勒的三分球，就让人想起“米勒时刻”，比赛的最后几秒往往是米勒的专有时刻。1995年东部半决赛首场，对手是尼克斯。最后8.9秒钟内，米勒连续命中两个三分，独得8分，帮助步行者完成NBA历史上最惊人的大逆转。1998年东部决赛第4场，在乔丹的贴身防守下，米勒在仅剩0.7秒钟时，原地起跳命中三分球，率步行者反败为胜。
宣布退役后，看得到“米勒时刻”的机会也变得屈指可数。“这将是与雷吉并肩战斗的最后机会，”主帅卡莱尔说，“这将是球迷们欣赏雷吉表演的最后机会，这会为我们本赛季剩余的比赛增添巨大意义。” [编辑本段]大嘴巴的米勒 米勒的大嘴巴在NBA是出了名的，也正是因为他的大嘴，让他和很多球员产生过矛盾，其中有乔丹，也有科比。 米勒VS乔丹
1993年2月10日比赛中，乔丹与米勒发生冲突，乔丹认为米勒故意用肘顶他，所以回敬一拳。当时米勒被罚出场，而乔丹却继续比赛，这使米勒愤愤不平。他认为那是乔丹的错，赛后喋喋不休地指责乔丹“太会表演”、“迷惑裁判”。最终，乔丹被补罚10000美元。
科比同米勒的恩怨始于2002年。两人在洛杉矶交锋时，曾经大打出手，双双被停赛，自那以后两人形同陌路，再没有会过面。当时的情景很火爆，科比先出了一拳，米勒马上反击，两人像流氓般扭打在一起，都摔到了记分台后面。科比伶牙俐齿地说：“他根本不了解。我不会和傻瓜争吵的。”而米勒则冷言冷语地表示：“科比还嫩，他还有很多东西要学习呢。” [编辑本段]两手空空的米勒 NBA总冠军每年只有一个，但都不是米勒的步行者。如果说米勒的18个赛季还有什么遗憾的话，那么，在退役的时候没有带走一枚总冠军戒指则是他最大的憾事。
从1987年加盟步行者以来，米勒离总冠军最近的一次是2000年与洛杉矶湖人队的NBA总决赛。尽管在6场比赛中平均每场得分24.3分，但米勒不得不再一次带着失望走进休息室。
没有总冠军眷顾的米勒却赢得了教练、球员及球迷的心。“尽管他从未赢得过总冠军，但他拥有辉煌的职业生涯。”步行者现任主教练卡莱尔说，“一直以来，他都在为印第安纳波利斯奉献着，是我们的榜样。”
多年偶像忠诚永恒
江湖中，所有人都知道叶孤城的这一剑，他们也都知道没有人能抵挡的了这一剑。包括无所不能的陆小凤，都要靠运气才能决定是否接的住。而“月圆之夜，紫金之颠”的决斗，“剑神”西门吹雪，在未去之前就知道自己已经败了。那一剑的风情，该有多么华丽。一剑封喉，长笑而去。
美国纽约，NBA的麦加圣地。它见证了篮球历史发展的百年风云，在这里，上演过无数次的绚烂甚至震撼的表演。纽约球迷是挑剔而刻薄的，而在这里，纽约人最恨的，却只有两个人，一个是上帝，一个，就是雷吉·米勒。憎恨上帝，是因为，上帝在这里从未输过球。如果说纽约人对上帝的恨夹带了无能为力的羡慕和嫉妒，那么对米勒的恨，简直是咬牙切齿的对敌人一般的恨。米勒的那一剑曾经刺穿了所有纽约人的心。
1987年，一个瘦弱的年轻人加入了联盟。彼时，“大鸟”伯德率领的绿衫军团，和“魔术师”约翰逊领衔的湖人的十年恩怨已经走到了尾声，上帝当时像是一头发怒的公牛，向总冠军发起巨大的冲击，“大猩猩”尤因入主尼克斯，“大梦”奥拉朱旺已经成为火箭的推进器，而以“微笑刺客”托马斯为首的坏孩子军团则酝酿着一场巨大的颠覆性的篮球。。。当时，没有人会知道，这个瘦弱年轻人日后会撼动了整个联盟，甚至让每个听到他的名字的人，从心底袭上深深的恐惧。。。这个年轻人，就是雷吉·米勒。
他没有强壮的身体，跳的不高，跑的不快，但，只要他站在三分线外，给对手永远是最致命的威胁。每每在比赛最关键的时刻，他冷静的像个职业杀手，冰冷的眼神寻找个每一个机会，一次次的甩开对手，然后狂飙突起，锁喉一剑。
很多对手都无法理解，那么瘦弱的身体，何以能在场上长时间的奔袭，通过不断奔跑来给自己创造出手机会。那个瘦弱的身体下，究竟蕴藏了多大的能量。我想，那应该是一颗求胜的心，对胜利的渴望，和永不泯灭的冠军梦。他总是在球队最需要他的时候爆发巨大的能量，他天生就是为季后赛而生，他职业生涯的季后赛数据都要高于常规赛，这，是一个伟大的球员最完美的体现。
如果说上帝的精准投球是给对手破坏性的打击，那么米勒的一次次命中，则是给对手，乃至教练，甚至球迷的心理上最恐怖的袭击。只要他站在三分线外，那就意味着比赛还没有结束，即使只剩下最后一秒钟。只需要一秒钟，哪怕更短，他也可以让那一瞬焕发死亡一般的绚烂，一击致命。
“米勒时刻”，是一个让所有对手，所有教练都胆战心惊的名词。他能把你从温暖的天堂射落，坠入无间地狱。
好了，让我们重温那些经典的战役吧。
1994年6月1日，步行者队东部决赛第五场迎战纽约尼克斯队。此前双方战成2比2平，第五场在纽约的麦迪逊广场花园进行。在第四节开始前，步行者落后很多分，所有纽约人都等着看米勒出丑，准备了大把的嘘声准备送走他。纽约尼克斯队的超级拥趸好莱坞大导演斯派克·李在场边也极尽侮辱之能，但这次，米勒让所有纽约人失望了，他单节拿下25分，其中包括5个三分球，并且每中一球，都会跑到斯派克·李跟前大打口水仗，最终他轰下全场最高的39分率领步行者队在客场翻盘。然后他骄傲的离开了纽约，带着所有纽约人的恨。这是“米勒时刻”第一次在全美直播，尽管纽约尼克斯队最终以4比3赢得了当年的东部决赛，但米勒在第五场第四节的表现仍成为季后赛历史上最不可思议的表演之一。
一年之后，步行者队和尼克斯队在东部季后赛第二轮再次相遇。1995年5月7日的第二轮首场比赛，尼克斯队在终场前18秒还领先6分，很多人都以为比赛已经结束了，只有米勒坚信会有奇迹发生。结果，在最后8.9秒之内，米勒命中两个三分球，外加两次罚球，拿下8分，帮助步行者以107比105完成NBA历史上最惊人的大逆转。赛后接受***访时，米勒的第一句话就是：献给你，印第安纳！
1998年5月1日，米勒在与尼克斯队的东部半决赛第四场还剩2.9秒时投中三分球，将双方带入加时赛。最后步行者队以118比107击败尼克斯队，整场比赛米勒拿下38分。
1998年5月25日，东部决赛第六场，步行者队迎战乔丹领军的芝加哥公牛队。之前，公牛3：2领先，只要拿下这一场，就可以进军总决赛。比赛的最后阶段，公牛队领先1分。在全场还剩0.7秒的时候，所有人的心都被米勒紧紧抓住，他饶了一个大大的圈，从内线冲出来，一把推开身边的上帝，
在三分线外接过发来的球，转身，出手，球在空中划过一道优美的弧线，
命中！我想那一刻，上帝的心都碎了。尽管最后，经过七场大战，步行者队以3比4惜败，但是，米勒始终坚信他可以击败乔丹。
米勒自豪地说：“我知道他是最好的，所有人都知道。但是，我想我可以和他斗！谁都想有好的表现，我是一样也许我不是最好的运动员。我跑不快，动作慢，跳不高，但我可以和最好的球员斗！”
2000年6月2日，米勒在东部决赛第六场中砍下34分、率领步行者队击败纽约尼克斯队。经过10年努力，米勒终于帮助步行者队有史以来第一次杀进总决赛。然而，尽管米勒在总决赛属场比赛中平均拿下27分，但他遇到的是如日中天的洛杉机湖人队，和百年不遇的OK组合，一个上帝接班人，一个怪兽一样的中锋。米勒与总冠军擦肩而过，随之伯德时代的步行者队也宣告结束。
2001年4月21日，在东部季后赛首场与费城76人队比赛的最后3秒，米勒在“小鬼魂”艾弗森的头顶投进制胜三分球。
2002年5月2日，步行者队在东部李后赛首轮第五场比赛中对阵新泽西网队。第四节锣响的时候，米勒在39英尺外三分球命中，将双方拖入第一个加时赛；第一个加时赛快结束的时候，米勒突破之后在马丁和威廉姆斯的头顶上双手扣篮，又将比赛带入第二次加时赛。尽管步行者队最后还是输掉了比赛，但是37岁的米勒仍然让所有新泽西人感到从未有过的恐惧。
所有的，所有的，记忆。。。在纽约麦迪逊广场花园的疯狂表演，面对全场如潮的嘘声中，绅士般的鞠躬。。。著名的扼喉礼。。。底角出手三分，转身指着观众席骂到“你们这些看着，这球进了。”话音未落，球空心入网。。。赢球后像个孩子一样跳来跳去。。。冰冷的眼神。。。
“一将功成万骨枯”，上帝成为了上帝，无数人的梦想被他无情的踩碎，无数巨星的一生因为他而充满了悲剧。上帝一生对手无数，而能上升到敌人这一层次的，或许只有米勒一个。当所有人都臣服在上帝脚下的时候，米勒则是一次又一次的向上帝发起冲击，尽管每一次都是悲壮收尾。
2005年4月5日，米勒职业生涯最后一次造访纽约尼克斯队。米勒要走了，这是他最后一次身披31号战袍出现在麦迪逊广场花园广场。他带给NBA如此众多荡气回肠的记忆，也带给对手无数刻骨铭心的封喉绝杀，但他却还是走到了职业生涯的尽头，“无冕之王”的头衔伴随着米勒走过了整整18个赛季，而在诸多对手中，见证“米勒时刻”次数最多的无疑就是纽约麦迪逊广场花园的球迷。
纽约人有理由对米勒恨之入骨，可这一个夜晚，充斥整个比赛全过程的却只有一种淡淡的哀伤与尊敬。
比赛将近结束，球迷席上开始齐声呼叫“雷—吉，雷—吉”。球迷们已经顾不上主队尼克斯败北的惨痛战绩，他们要将最崇高的敬意献给这位伟大的对手。尼克斯球迷是的疯狂的，也是感性的，米勒带给过他们最痛苦的残酷打击，但是他们同样忘不了米勒那一次次起跳投篮的英姿。我想，能够赢得对手甚至敌人的尊重，该有多么大的人格魅力。
曲终人散。比赛结束后，米勒走上前，与斯派克·李
这位最忠诚的尼克斯球迷进行了一次拥抱。英雄式的尊重，两个男人之间。
上帝归隐后，江湖大乱。很多巨星为了那枚总冠军戒指，放下自己的尊严，追逐名利。“爵士”巴克利，“手套”佩顿，还有忠诚的“邮差”马龙。。。而米勒却坚守那份信念，为步行者效力18个赛季。1995年5月7日那次最后8.9秒拿下8分，击败纽约，完成NBA历史上最惊人的大逆转。赛后接受***访时，米勒的第一句话就是：献给你，印第安纳！
2005年5月20日。东部半决赛第六场。步行者主场对活塞。或许是宿命的安排，15年前米勒第一次打季后赛，败给了活塞队。15年后的今天，他的最后一场季后赛也终结在活塞队手里。米勒在职业生涯最后一场比赛得了27分2个篮板2次助攻，全场16投11中，三分球8投4中。比赛结束后，所有的观众都站立起来，长久的呼喊他的名字，打着大大的标语“雷吉，不要走” “雷吉，我们爱你”
。。。所有的队友都和他拥抱，所有的对手都过来和他一一拥抱，还有教练。。。米勒用右手放在心脏的位置，抬起左手，忍住那奔涌而至的泪水。。。
那熟悉的英姿。。。那封喉绝杀的绚丽。。。那不屈的眼神。。。
都将成为记忆。永远的。
id="id2">2013年3月13日下午四点出生的男孩姓宋该起什么名字好
1.贯、乌合、豕突、狐疑、虎视、蚕食、蚁附、鸥盟、狼顾、蛇行、雀跃、猥缩、蜂拥、蜂起、鼠窜、蝉噪、鲸吞、鹤望、獭祭、蟹行、鹰扬
下面就将此类词语分条解说，并援引例句加以说明。
鱼贯： 比喻按先后顺序接连行进，如游鱼相连一样。《三国志?魏志?邓艾传》：“山高谷深，至为艰险，……将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
乌合： 比喻仓促聚合的人群，像乌鸦一样忽聚忽散。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“天兵之鼓未鸣，众军之旗讵接，而荆杨乌合，一朝崩解。”
豕突： 比喻像受惊的野猪一样横冲直撞，到处流窜。《后汉书?刘陶传》：“今果已攻河东，恐遂转更豕突上京。”
狐疑： 比喻像狐狸那样左顾右盼，犹豫不决。《史记?文帝传》：“方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕》”颜师古注：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡；故言疑者，而称狐疑。”
虎视： 比喻像老虎那样凶狠地注视着，想要有所攫取。《后汉书?班固传?西都赋》：“周以龙兴，秦以虎视。”
蚕食： 比喻像蚕吃桑叶一样逐步地侵吞。《史记?李斯传》：“昭王得范睢，废昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。”
蚁附： 比喻军士攀登城墙，如群蚁附着墙壁往上爬。《孙子?谋攻》：“将不胜其忿而蚁附之。”
鸥盟： 与鸥鸟订盟为友，共居水乡云里，旧指退隐。宋朱熹《过盖竹诗》之二：“浩荡鸥盟久未寒,征骖聊此驻江干。”
狼顾： 狼行走时常回头后顾，以防被袭，比喻人有后顾之忧。《史记?苏秦列传》：“秦虽欲深入，则狼顾,恐韩、魏之议其后。是故恫疑虚喝,骄矜而不敢进。”
蛇行： 全身伏在地上，像蛇那样爬行。《国策?秦策一》：“（苏秦）路过洛阳，……嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。”徐宏祖《游黄山后记》：“至天都侧,从流石蛇行而上》。
雀跃： 比喻高兴得像鸟雀一样跳跃。《宋史?燕王德昭传》：“帝尝射飞鸢,一发而中,惟吉从旁雀跃,喜甚,帝亦喜,铸黄金为奇兽、瑞禽赐之。”
猥缩： 刺猬遇到敌害就缩成一团，比喻人极度惧怕，畏缩不前。唐皮日休《吴中苦雨》：“如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧。”
蜂拥： 比喻许多人一拥而上，如同群蜂结伙而飞。《红楼梦》第九回：“墨雨遂掇起一根门闩,扫红、锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。”
蜂起： 像一群蜂那样同时飞起。《史记?项羽本纪》：“夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。”
鼠窜： 比喻像老鼠那样仓皇逃窜。《汉书?蒯通传》：“常山王奉头鼠窜,以归汉王。” 奉同“捧”。
蝉噪： 蝉声喧闹，比喻多而杂。韩愈《荐士诗》：“齐梁及陈隋,众作等蝉噪。”
鲸吞： 像鲸鱼一样吞食。比喻以强凌弱，兼并财物。《晋书?慕容 载记》：“宰割梨元，纵其鲸吞之势。”
鹤望： 比喻如鹤鸟企足延颈地伫望盼待。《三国志?诸葛亮传》：“去者束装以待期,妻子鹤望而计日。”
獭祭： 水獭捕到鱼后，将鱼陈列在水边，犹如祭祀一样，古称为獭祭鱼。后世称文人写作罗列典故，堆砌成文为獭祭。清朝王士祯《戏效元遗山论诗绝句》：“獭祭曾惊博奥殚,一篇锦瑟解人难。”
蟹行： 比喻像螃蟹一样横着走路。宋朝孔平仲《常父寄半夏》：“小女作蟹行,乳媪代与攘。分头各咀嚼,方爱有所忘。”
鹰扬：鹰奋飞高空，比喻杰出人物大展雄才。三国曹植《与杨祖德书》：“昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅。”
此外还有狼吞虎咽、龟缩、鸟瞰、蚁聚、雀噪、蜂屯、雁沓、狼奔、猥集、虎踞、鹅行、龙翔。
2.心脏——（要害，重要部位）这个部门是公司的心脏。
口齿——（语言）你的口齿真伶俐！
心肠——（本性）他心肠真毒！
心胸——（肚量）没有什么比人的心胸更宽广了。
面目——（本质）我要揭露她的真面目！
心肝——（最疼爱的人或物）她是妈妈的心肝宝贝，掌上明珠。
3.他被我说到了痛处，有一些恼羞成怒了。
英勇的人民***打的敌人鬼哭狼嚎/人仰马翻/狼狈而逃/抱头鼠窜。
4.抗日民族英雄
永远的丰碑：杨靖宇
著名的抗日民族英雄、东北抗日联军创建人和***杨靖宇牺牲后，当残忍的日军割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食，也无不为之震惊。
杨靖宇，1905年生于河南省确山县。1926年加入中国共产主义青年团。1927年4月参与领导确山农民，同年5月转入中国***。大革命失败后，组织确山起义，任农民革命军总指挥。1928年后，在河南、东北等地从事秘密革命工作。曾5次被捕入狱，屡受酷刑，坚贞不屈。
1931年“九一八”事变后，他任***哈尔滨市委书记、兼满洲省委代理书记。1932年秋被派往南满，组建中国工农红军第三十二军南满游击队，任政治委员，创建了以磐石红石砬子为中心的游击根据地。1933年9月任东北人民革命军第一军第一独立师师长兼政治委员。1934年4月联合17支抗日武装成立抗日联合军总指挥部，任总指挥。后任东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军第一路军总司令兼政治委员。率部长期转战东南满大地，威震东北，配合了全国的抗日战争。***六届六中全会曾致电向以杨靖宇为代表的东北抗日武装表示慰问，赞之为“冰天雪地里与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”。
1939年在东南满地区秋冬季反“讨伐”作战中，他与魏拯民等指挥部队化整为零、分散游击。自己率警卫旅转战于蒙江一带，最后只身与敌周旋5昼夜。1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壮烈牺牲，时年35岁。为纪念他，1946年东北民主联军通化支队改名为杨靖宇支队，蒙江县改名为靖宇县。
赵登禹（1898——1937），字舜臣，山东菏泽人。1914年加入冯
玉祥的部队，后任冯的随身护兵。1926年参加北伐。1933年，任第29
军第37师第109旅旅长，后任第132师师长。
1933年初，日本侵略军越过山海关，开始侵袭热河省（今并入河
北、辽宁、内蒙古等地），在3月4日攻占了承德后，开始向长城各口
发动大举进攻。10日，日军逼近喜峰口。赵登禹率部星夜跑步急行军
40华里，在日军之前抵达喜峰口孩儿岭，并将敌先头部队击退，在孩
儿岭及口门一线稳定了前沿。为了有效消灭进攻阵地的敌军，赵登禹
要求部队待敌进至百米之内，再突然出击，以手榴弹炸，用大刀砍。
由于两军混杂，使敌飞机、大炮、坦克无法发挥作用。入夜，赵登禹
又利用敌军警戒疏忽，率部从两翼迂回敌人侧后，进行包抄袭击，打
得敌人措手不及，死伤甚众。战斗中，赵登禹腿部被***击伤，但仍
裹伤出击率部众与敌肉搏相拼。激战数日，敌人多次攻击不果，锐气
尽挫，中国军队取得喜峰口战役胜利。喜峰口战役，共歼灭日军五六
千人，***地打击了敌军的嚣张气焰。
全面抗战爆发后，7月下旬，日寇调集数以万计的日军在飞机和
坦克的掩护下，分别向北平、天津以及邻近各战略要地大举进攻。担
任132师师长的赵登禹，率部抗击日军入侵，守卫北京城外的南苑。
日军出动40余架飞机轮番轰炸阵地，并有3000人的机械化部队从地面
发动猛烈攻击。132师将士在赵登禹的率领下，不畏强敌，奋勇抵抗。
日军将中国军队切成数段，分割包围。部队孤军作战，在敌人炮火和
飞机的狂轰滥炸下，损失惨重。赵登禹率部誓死坚守阵地，拼死抗击。
7月28日，在奉命向北平撤退途中，遭致日军伏击，壮烈殉国，牺牲
时年仅39岁。
***同志曾高度评价赵登禹等***抗日将领，称赞他们在执
行抗击日本侵略者的“神圣任务中光荣地壮烈地牺牲了”，他们“给
了全中国人民以崇高伟大的模范”。1937年7月31日南京国民***发
布命令，追赠赵登禹为陆军上将。1945年后，北平市***将北沟沿改
名为赵登禹路，以示纪念。新中国成立后，北京市人民***对卢沟桥
西道口的赵登禹烈士墓进行了多次修缮。
抗日战争时期，在华北平原上，活跃着一支以***兄弟为主组成
的抗日部队——***支队。这支部队屡建战功，威震敌胆，给日本侵
略军以沉重打击，被八路军冀中军区誉为“无攻不克，无坚不摧，打
不垮，拖不烂的铁军”。***称其为“百战百胜的***支队”。马
本斋就是这支英雄的***支队的司令员。
马本斋，1901年出生于河北省献县的一个***农民家庭。早年投
身奉军当兵，逐级升至团长。1931年九一八事变后，面对国土沦丧，
报国无门，因不满***蒋介石***的对日不抵抗政策，毅然弃官卸
甲，回到了故乡河北省献县东辛庄。
1937年7月，全国抗战爆发后，马本斋在家乡组织***抗日义勇
队，奋起抵抗日本侵略军。1938年4月率队参加八路军，所部改编为
冀中军区***教导总队，任总队长。1939年，***教导总队改编为八
路军第三纵队***支队，任司令员。1942年8月，***支队奉命到达
冀鲁豫抗日根据地，马本斋被任命为冀鲁豫军区第三军分区司令员兼
***支队司令员。马本斋作战勇猛，身先士卒，在***支队和广大群
众中享有很高威望。改编后的***支队，在马本斋的率领下，战斗力
不断提高，队伍发展到2000多人，成为一支能征善战的抗日劲旅。从
1937年至1944年，马本斋率领***支队，不惧牺牲，浴血作战，奋勇
杀敌，经历大小战斗870余次，歼灭日伪军3.6万余人，在广阔的冀中
平原和冀鲁豫大地上，所向披靡，屡建战功，打得日本侵略军闻风丧
胆。
在党组织帮助下，在人民军队的大熔炉和抗日战争烽火硝烟的考
验中，马本斋的政治觉悟迅速提高，他深深地感受到党的伟大，决心
加入中国***，为党的事业，为打败日本侵略军，为祖国和民族的
解放而奋斗。他在入党申请书中写道：“我甘心情愿把我的一切献给
伟大的中国***，献给为***解放和整个中华民族的解放而奋斗的
伟业。”1938年10月，马本斋光荣地加入了中国***。
1943年底，马本斋在率部参加冀鲁豫抗日根据地反蚕食战斗中，
颈后长了毒疮。由于战事繁忙，加之缺医少药，未能及时治疗，不久
病情加重。1944年1月底，***支队奉命开赴延安。出发前，他抱病
为部队作了最后一次动员，叮嘱同志们“要跟着党，跟着***，抗
战到底！”同年2月7日，马本斋在山东莘县不幸病逝，时年42岁。
抗日战争时期，以冷云为首的东北抗日联军8名女官兵，在顽强
抗击日本侵略军的战斗中投江殉国，表现了中华民族同敌人血战到底
的英雄气概，在人民群众中广为传颂。她们是第2路军第5军妇女团的
指导员冷云，班长胡秀芝、杨贵珍，战士郭桂琴、黄桂清、王惠民、
李凤善和被服厂厂长安顺福。
冷云，原名郑志民，1915年生，黑龙江省桦川县人。1931年入桦
川县立女子师范学校读书。“九一八”事变后，她积极参加抗日救国
活动。1934年加入中国***，在佳木斯从事秘密抗日活动。1936年，
与具有爱国思想的吉乃臣（后改名周维仁）加入东北抗联第5军，后
经组织批准俩人结为革命伴侣，志同道合，共同进行抗日斗争。冷云
先在军部秘书处做文化教育工作，后调到5军妇女团担任小队长和指
导员。1938年夏，冷云强忍丈夫英勇牺牲的巨大悲痛，告别刚刚出生
两个月的婴儿，随5军1师部队西征，任妇女团政治指导员。
在西征队伍中，妇女团的战士们和男战士一样跋山涉水，英勇作
战。7月12日参加了攻打楼山镇战斗。10月上旬，该部在牡丹江地区
乌斯浑河渡口与日伪军千余人遭遇。已行至河边准备渡河的妇女团的
上述8名成员，为掩护大部队突围，毅然放弃渡河，在冷云率领下，
分成3个战斗小组，与日伪军展开激战。她们主动吸引日伪力，
使部队主力得以迅速摆脱敌人的攻击，但是她们却被敌围困于河边。
在背水作战至弹尽的情况下，面对日伪军逼降，誓死不屈。冷云坚定
地对大家说：“同志们，我们是***员、抗联战士，宁死也不做俘
虏！为祖国的解放而战死，是我们最大的光荣！”她们毁掉，挽
臂涉入乌斯浑河，高唱着《国际歌》：“……满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争……”集体沉江，壮烈殉国。牺牲时，她们年龄最大
的冷云23岁，最小的王惠民才13岁。
为弘扬八女先烈的精神，1986年9月7日在牡丹江市举行“八女投
江纪念碑”奠基典礼。时任全国政协副***、全国妇联***的康克清
为工程奠基题词：“八女英灵，永垂不朽！”
命主生辰八字：壬子年 癸卯月 癸卯日 癸亥时
当月节气：惊蛰 中气：春分
注：指数得分是根据八字命局的相互关系量化后得出的，这就是命。
现实人生还受环境、姓名、个人努力等影响，会有改变，这就是运。
得分依据：八字用神旺、大运旺、忌神弱则相应得分高，反之得分低。
三、生辰八字详细情况
十神： 比劫 比肩 日主 比肩
八字： 壬子 癸卯 癸卯 癸亥
纳音： 桑松木 金箔金 金箔金 大海水
旺衰： 临官 长生 长生 帝旺
八字命盘图解
下列是你的八字命盘。日干支才是自我，你生肖属黑兔，出生於黑鼠年。
日天干代表你，所以你五行属水。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳水 阴水 阴水 阴水
黑鼠 黑兔 黑兔 黑猪
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖也可转换成五行。
四、八字命局和五行情况
八字五行原始得分：
金0；水57 (同类帮或生日元总得分：57)
木44；火0；土0 (异类克泄耗日元总得分：44)
五行旺衰原始得分:13
八字命局分析：
八字五行旺衰综合得分:12；日主强，八字硬。
命局分析：八字命局中，月干癸帮日元，时干癸帮日元，时支亥帮日元，因此日主强，命局总评是强。
八字喜用神：日主强，八字硬，实用神为 食神。八字喜木火土，木火土就是此命的「喜神」。
金虽为八字忌用，但金在命局中没有出现，是虚忌神，因此金也为八字喜用，八字喜：木火土金。
五、大运情况
命主出生后从7岁4月16天上运，逢己、甲年的小暑后第25日（公历8月3日前后）交运。
在交运期前后命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神：伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
大运干支：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
交运年份：1***9 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049
交运年龄： 8 18 28 38 48 58 68 78
大运旺衰： 养 胎 绝 墓 死 病 衰帝旺
六、对你的忠言 趋利避凶
1、吉利五行：木火土金
2、吉利数字：1.2.3.4.5.6.7.8.
3、吉利颜色：绿、红、黄、白
4、有利方位：东、南、出生地、西
5、吉利楼层：3楼、8楼、2楼、7楼、地下室、5楼、4楼、9楼
6、适合职业：文化界、教育界、培训界、公务界、司法界、军警界、医疗界、出版业、木行业、装璜业.
加工业、制造业、印刷业、酒店业、饮食业、烟酒业、舞台类、手工艺、美容业、百货行、服装业.
房地产、管理层、律师业、人事业、秘书业、会计师、记录员、买卖界、介绍业、顾问业、瓷器业、当铺业、古董家、代理类、护理业、养殖业.
电子商务、领导层、执法界、法官界、代表界、经纪人、武术家、鉴定师、银行业、汽车界、交通界、金融界、科学界、工程界、珠宝界、证券业、投资业、电子
业、通讯业、硬件业、电器业、电子业、钢铁业、开矿业、伐木业. 等
天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 17(金） 28(金） 32(木） 16(土）
详细解说如下：
天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)
人格数理 17(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
性格主观，好胜心强，具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作，但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹。
地格数理 28(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
总格数理 32(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
外格数理 16(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
天、人、地三才 5 7 8（土金金）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运佳，可达目的，惟有陷于顽迷过刚的缺点，甚至招致不和争论，受人攻击。（吉）
1、总论：毅力和活动力很强，做事认真，行事不马虎，很容易在社会上成功成名。若能淡泊名利，凡事三思而后行，保持人际和平者可立于不败之地。但只有小成功的配置。
2、性格：主观好胜心强，竞争心、忍耐也很强，是创业的人才，但因性急又名利心重，常在不知不觉中刺伤别人而引起反感，应注意改进。
3、意志：意志坚定，不易受世俗迷惑，但处事会有冲动之象，隐藏爆发性。
4、事业：做事能力和耐力都够，可闯出一番事业，但因运途有限，大都劳多而利少。
5、家庭：有孝心但表现及言词却相反，夫妻常有吵嘴之情形。
6、婚姻：男娶贤慧好胜之妻，婚后不太圆满；女嫁温厚才干之夫，婚后常有争执。
7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，要注意误入问题少年。
8、社交：外缘及社交能力都很好，但因个性好胜好强，容易得罪别人，如能改进，必能发达。
9、精神：表面乐观，内心常有不满足感，精神不能安定。
10、财运：有得祖荫之兆，否则财运不佳，幸能勤俭，可保平衡，切勿乱投资，劳命伤财。
11、健康：易患肝胆及呼吸系统之毛病。
12、老运：如本性难改，虽有一时的成功，晚景仍不安。
人格与外格(七六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性温和而有勇气，忍耐力强，为人重义，不惜牺牲，大多沉默朴实。数不吉者，可能遭难。 (吉)
更多信息：
人格数理 17 暗示性格为：
意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。
人格与天格搭配(七五) 暗示成功运：受长辈上级的恩惠深重，身心健康，能努力向上，可成功发展。 (上)
人格与地格搭配(七八) 暗示基础运：性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中，或者孤独。天格为金则有损身体健康。 (下)
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。
1 文化汉族风俗习惯！
汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。
尚农务本
汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。从远古起，汉族就视农业为本业。早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。他说：“仓禀之所以实者，耕农之本务也。”《韩非子·诡使篇》。在尚农思想的影响下，汉族社会形成了“男耕而食，妇织而衣”《商君书·画策篇》。“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画。只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。
二十四节气是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。至今汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。
与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜。《白虎通义》云：“地载万物者，释地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。《礼记·郊特牲》云：“壮、祭土，而主阴气也……壮，所以神地之道也。”发展到后来，汉族社会层层都有社祭。民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。
尊祖敬老
尊祖敬老是汉族的千古遗风。尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。
崇祖习俗直到近、现代。民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。
与尊祖习俗相关，在封建宗法制的长期影响下，汉族喜聚族而居，定期纂修宗谱。由于聚族而居，汉族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居长达几百年，真是“长幼济济，风礼著闻”。这种世代同居共财的宗族，俗称“义居”或“义门”。明代时浙江省浦江县郑氏甚至九世同居，明太祖就曾诏旨特敕建造郑义门给予旌表。如今家庭形式虽趋向小型，但三代同堂的家庭乃较普遍。
从尊祖延伸而来的敬***俗在汉族中根深蒂固。《诗经·大雅·既醉》云：“孝不匮，永赐尔类。”意即孝子敬老的孝意无穷无尽，势必经常感化影响整个家庭，乃至整个民族。汉族民间敬***俗，相沿至今，是值得发扬光大的优良传统。
姓氏及名字
最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来，姓和氏就没有多少差别了。
姓氏的来源，大致有以下几种情况：
①以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等；
②以职业和技艺为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”；
③以祖先的名字、爵位为姓，如孟孙、叔孙、王孙、公孙等；
④以封国、封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等；
⑤以原始崇拜物为姓，如马、牛、羊、龙等；
⑥以居住地方的特征为姓，如东郭、西门、杨、柳，李等；
⑦以数字为姓，如伍、陆、万等。
此外还有些复姓如长孙、贺兰、呼延，则是由少数民族语音译而成。
宋朝人编写的《百家姓》内收入单姓共408个，复姓共76个。近代出版的《中国人名大辞典》，已收入单复姓共4129个。常用姓氏不过200个左右，最常见的单姓只有100个，而以李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、伍、郭、马为姓的人已占全国人口一半以上。
中国古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。名是婴儿出生后由父亲取的。字是男子二十岁成年举行冠礼，女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。如陶潜，号五柳先生；欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士；陆游，号放翁。
现代人命名没有古代人那么讲究，除少数人有字、号外，普通人一般只有一个名字，
并且多为一字或两字。名反映了汉族文化特征和心理特征。如有的用“富、贵、财、禄”等字，希望发家致富；有的用“康、健、松、寿”等字，希望健康长寿；有的用“栋、杰、俊、才”等字，希望发达成材。男子用动物命名时，多用“鹏、龙、虎、豹”，象征勇猛、威武、吉祥，以植物命名则用“松、槐、桐、柏”等字，象征雄伟挺拔、富有生命力；女子相应用“凤、莺、鸾、燕”等字和“兰、菊、梅、杏”等字，希望貌美、温柔、贤惠。
称呼习俗
在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统
。这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。
第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈)
第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈)
第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)
第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈)
第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈)
亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，汉族常“大门转小辈”之说。
亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间，以表示亲切和尊敬。例如：邻里间同龄人常以兄、弟、姐、妹相称，年轻人称父辈同龄人为大伯(大爷)、叔叔、大妈(大娘)、婶婶、姑姑、姨等，称祖父辈的同龄人为爷爷、奶奶、姥姥、老爷等。一般地说，注意层次，掌握角度，在称谓的运用中十分重要，年龄层次不同，称谓也不同，特别是信封上的称谓。如儿子给爸爸、妈妈写信，信内应称“父母亲大人”或“爸爸妈妈”，而在信封上的称谓则有角度问题了。称Ⅹ先生或职务为宜。
生活中，为了表示对人的尊敬，也有不注意层次的特殊现象。如：某家有一位受尊敬的长者，家里晚辈称之为爷爷、奶奶、老爷、姥姥等，街坊邻里不分男女老幼，可能都称其为爷爷、奶奶、老爷、姥姥，不过称谓前常常冠以姓名。如“红楼梦”里的刘姥姥，“骆驼祥子”中的刘四爷。有时在称谓前加上“他（她）”字，如：他大伯、她二婶、他姥姥、她李二哥等。类似的称呼，在今天还广泛使用。
文化心理
汉民族的文化心理是经过几千年的积淀，逐渐形成的。虽然近百年来各种现代文化思潮的输入，使这种传统文化心理受到了很大的冲击，可是它的影响仍然根深蒂固。这就在人们言语交际的过程中形成了汉语所特有的语用特点。
首先，以农业自然经济为基础的封建社会统治了中国几千年，这种封建的宗法社会，在民族心理上造就了两个特点：一是对血缘关系的高度重视，二是对等级差异的强调。因此在言语交际上一个突出的特点是讲究亲属称谓的使用，长幼辈分的严格区别。
在西方可以看到晚辈对长辈直呼其名的情况，这在中国人的交际中是不允许的，对亲属中的长辈，交谈时都必须使用称谓，这是有礼貌、有教养的表现。而且亲属称谓还作为一种尊称，大量用于非亲属的交谈者身上，如称叔叔、伯伯、奶奶、阿姨，被认为是对对方的尊敬，表示关系的亲密。
重视长幼的宗法观念被移用到社会的人际关系，就变为等级观念。几千年的封建社会一直提倡长幼有序、尊卑有序。所以人们对有官职的谈话对象历来有以职务相称的习惯，在古代这就被认为是敬称。在交际中为了抬高对方的地位，往往就压低自己，于是有了一批与敬称相对的谦称，如贵姓--敝姓、府上--寒舍、贤弟--愚弟、大作--拙作、高见--愚见、浅见。
其次，强调人际关系的和谐，强调人的社会性，强调社会、群体对个人的约束，不突出个人与个性，而强调群体。这也是与封建社会的宗法关系相连的，它与西方以自我为中心，强调独立的人格、个性，推崇个人的成就和荣誉形成了鲜明的对比。正因为如此，中国人为了强调人际关系的亲密，常用亲属称谓来称呼非亲属的谈话者；中国人见面后常以对方的私人生活作为问候的内容，如见面问“吃了吗?”倒不是真正担心你会挨饿，仅仅是表示关心，表示亲热。
至于问你工资多少，多大年龄，有无对象，或有几个孩子一类的问题，在中国人看来也是密切人际关系，联络感情的表现，是所谓的东方式的人情味，而在西方人看来则似乎有了干涉别人“隐私权”的嫌疑。
汉民族对性和性别问题上的保守传统也造成了男女性别在言语交际中的用语差异。一般说来，男性用语比较直率、随便，女性用语比较含蓄、庄重。用与性有关的字眼骂人，在男性中的出现率远远超过女性。因为传统观念虽然也认为男性使用这些字眼并不文明，但似乎能得到普遍的谅解，而女性使用了就非常不成体统，似乎理所当然应受到社会舆论的指责。
婚姻
汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。
“纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜卦“合婚”；“纳吉”即为“订婚”；“纳征”为男家向女家下聘礼，俗称“彩礼”；“请期”就是选择好婚期吉日征求女方意见；“亲迎”即为迎娶新娘。
从古至今，婚俗虽因时代变化，或贫富相异而有繁简之别，但基本仪式程序相似。即使到了现代，自由恋爱兴起，仪程更趋简化，不过媒人(介绍人)通言、相亲、定亲和迎娶等习俗仍有一定保留。
“六礼”中以“亲迎”内容最为丰富多彩，主要习俗有铺房、哭嫁、撒谷豆、“举火”、“泼水”、障面、穿红衣、新娘足不履地、坐花轿、“跨马鞍”、拜堂、撒帐、交杯、闹房等。两千多年来，这些“亲迎”习俗经久不衰，近代随着社会的进步虽有所革新和演变，但基本方面变异不大。
在婚制方面，古代汉族虽通行一夫一妻制，但纳妾现象较为普遍，近代俗称“讨小老婆”或“娶姨太太”，而寡妇一般不准改嫁，特别是封建社会后期，理学兴起，规矩甚严，有的基本要终身穿素服守寡。
在婚姻形式方面，旧时除明媒正娶外，还有买卖婚、表亲婚、换亲婚、转房婚、招养婚(俗称“入赘”)、典妻婚、童养婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等。
妇女怀孕，汉族俗称为“有喜”。
小孩出生第二天要做“三朝”。小孩出生后，大都紧闭双眼，总要到三朝(即三天)或三朝以后才睁开。按旧俗，孩子睁开眼后要先看父亲，后看母亲，然后再看其他亲友，以示永远孝顺父母。这时来探望的亲戚朋友往往馈赠鸡蛋、红糖、小孩衣物等礼物祝贺。其中鸡蛋染成红色，称为“红蛋”，因是贺喜，故也称“喜蛋”。
满月，称为“弥月”。旧俗要给孩子理胎发，俗称“剃头”，办酒席庆贺。有的地方规定农历四月初八为新生儿的“剃头”日。现代汉族对小孩的满月已视为常事，但有些地方的农村还比较重视，往往要请满月酒。
周岁，是小孩从出生以来最为隆重的日子。古俗，孩子周岁这一天要测试其前途。方法是男置弓矢纸笔，女则刀尺针篓，以及各种食物、衣服于桌，让孩子自取，取中者为其前途之往兆。现代汉族对小孩周岁普遍较重视，不管是城市还是农村，一般都要给小孩拍照留念，并做新衣服，吃鸡蛋面条以示祝贺。经济条件较好的家庭有的还办生日酒，款待亲戚朋友。江南农村还有包周岁粽子的习俗。这种粽子包得比一般的粽子长，寓意孩子快长大。
古代汉族男子到20岁时，选择吉日，敬请宾客，由父亲在宗庙里主持冠礼。《礼记·冠义》记载：“古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事。”女子15岁时行笄礼，《仪礼·士昏礼》中对“笄”的注释说：“笄，女之礼，犹冠男也。”冠礼和笄礼的举行表示人已成年，可以结婚了。近、现代早已不实行这些礼仪，只是在年满20岁时往往比较隆重地庆贺生日，经济条件比较好的人家举办生日酒，宴请亲戚朋友；一般人家也要略备酒菜，吃鸡蛋面条，举家相贺。
丧葬
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。
殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。
葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。
古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。
葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。
另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍***穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。
服饰
自古到今，汉族上衣右衽(大襟)的特点始终保留。从河南安阳出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高领衣的样子。后虽有胡服传入，出现短衣短裤，但不管是西汉的"深衣"，还是唐宋的"交领袍"，或是清朝"长袍"，上衣总是以右衽为特点。
近代男装长袍或现代女装旗袍都继承了上衣右衽的特色。
各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。
服装的式样发展到清末民初，男人一般内装为对襟衫和长裤，外穿大襟长衫，讲究一点的外加一件马褂，谓之“长袍马褂”。裤子都镶有八寸阔腰。后来中山装流行，但农村仍穿长袍马褂短衫长裤，至今偏僻的山区仍有老人穿长袍。妇女清末穿喇叭状齐膝中长衫和长裤，民国后上穿“斧口衫”，有对襟、大襟、琵琶襟之别，下着裙子，有凤尾裙、百褶裙等。30年代后旗袍流行，但农村妇女多穿大襟短衫和长裤。现代汉族的服装，男的以中山装为代表，女的以旗袍为代表。
千层底的布鞋，圆口低帮，轻便、透气、舒适，也是汉族富有民族特色的穿着之一。
发式，古代汉族男子不剃发，结发于顶加冠，清代改剃发结辫，青年以辫长为美；民国后剪辫留短发，多西洋式、平顶式或光头。汉族女子发式较多，古代多高髻，近代少女有流海、单辫，或双丫髻，中年妇女多梳长髻，老年脑后梳纂儿。民国后不少女子改剪短发，留发齐耳。现代汉族男子发式已无特色，女子仍以梳长辫为具有民族特色的发式。
修饰，古代汉族男子到一定的年龄均留胡蓄须，女子15岁行笄礼，俗称“开面”。古代妇女还有束胸、缠足等陋俗，男人有文身的习俗。
佩戴方面，古代汉族盛行佩玉，不论男女均戴肚兜，以防病从脐入，现在农村小孩尚兴戴肚兜。旧俗小孩出生要带“落地圈”，意为落地平安，一至五岁要戴“天官锁”，又称“长命锁”。
汉族建筑
汉族居房建筑的民族形式为斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。这种民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遗址木柱网结构和河姆渡遗址干栏式榫卯结构的房屋。经过长期的交流和融会，西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的完整的建筑结构体系，史称之为“土木之功”。这种斗拱既起支撑的力学作用，又有装饰的艺术效果，体现了汉族住房建筑浓厚的民族风格。在历史发展中，这种大屋顶的民族形式又分成琉璃瓦、雕梁画栋的宫殿形式和青砖黑瓦、朴素简易的民居形式。
汉族建筑布局的特点一般是平而向纵深发展，分上房下房、正房侧房、内院外院，楼最高不过二层，往往形成左右严格对称，庭院与建筑物融为一体，封闭独立的住宅建筑群。
汉族建筑独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。
现在，城市虽出现不少高层住房建筑，但重要的建筑物往往***用汉族传统的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了浓厚的民族风格。在农村，北方仍流行四合院，南方还兴建五间堂。新的建筑材料虽已出现和普遍使用，但大量的、基本的还是“秦砖汉瓦”的砖木结构或泥木结构的房屋。
礼俗
古代中国素有“礼仪之邦”的美称，古代汉族十分讲究礼节，礼俗别具一格。
在相互交往中，古代汉族对于不同的对象均有相当的礼节，分为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、隶拜九种，称“九拜”。后经发展、演变，一般最常见的有打拱、作揖和跪拜三种。
打拱，就是右手在内，左手在外，两手合抱以示敬意。古俗男子吉拜尚左，而女子吉拜尚右，称之“纳万福”。凶拜，即不友好的拜见礼则相反。作揖，除拱手外，还要弯腰鞠躬。揖有高揖和长揖之分。高揖即双手高举，长揖除拱手高举外，还要自上而下，行鞠躬礼。打拱和作揖往往连用，大约是古“九拜”中之“振动”演化而来。这种礼节无尊卑上下之分，为平辈之间的常礼。在古代汉族民间，友人相遇也往往边说“谢”，边打拱作揖相让，以示尊重。
跪拜，是汉族的一种庄重的礼节，主要包括稽首、顿首、空首等形式。稽首是叩头至地并停顿一段时间，原是“九拜”中最恭敬的一种礼节，常作臣对君之拜。顿拜，即头叩地，通用为下辈对上辈、下级对上级的拜礼。空首，是手着地，拜头至手。此外还有只屈一膝的“奇拜”，清朝时极流行。
辛亥革命后，随着封建君主制度的废除，跪拜礼遂被废止，但并未绝迹，直到解放后才彻底摒弃，但民间下辈对上辈有时也偶用此礼以示敬重。同时，打拱作揖的礼节也渐被握手礼、举手礼、注目礼、问好礼以及点头招呼所代替，但并未完全绝迹。
尚红贵黄
在对色彩的崇尚上，汉族有尚红色、贵**的习俗。
尚红，早在《礼记·檀弓上》就记载说：“周人尚赤”。这种“尚赤”风土人情在汉族古代有许多表现：中国古称“***”，又别称“赤县神州”；“赤鸟”被视为瑞鸟，又被作为太阳的别称；纯洁善良之孝子被誉为“赤子”，忠心赤诚的高尚品德称为“赤心”；商、周光辉灿烂的青铜文化的主要原料铜，被誉为“赤金”。久而久之，本以火的颜色为“赤”，遂发展成泛指一般的红色。
由于汉族把红色作为吉祥、喜庆、美丽的象征，所以常把妇女的盛装称之为“红妆”，并以“红妆”代指美女；或把妇女美丽的容貌称之“红颜”，也指代美女；或把**的住房称为“红闺”；甚至盛装出游的男女也被称作“红男绿女”。不仅如此，汉族民间把红色作为革命的象征，历代农民起义中，有的称“赤眉军”，有的叫“红巾军”，还有“红袄军”、“红灯照”，直至现代新民主主义革命中，***领导的工农武装也曾称为“红军”。
在汉族民间习俗的贺庆寿、婚礼中，均要用红色来点缀环境，渲染气氛，如生小孩要在门上挂红布，贺寿的寿面要用红纸相扎，新娘要穿红衣，逢年过节送礼也要贴红纸，年节及喜庆送钱要用红纸包装，俗称“红纸包”。凡此种种俗称“红喜事”。
汉族在尚红的同时又贵黄。《白虎通义·号篇》云“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。”**为五色中最高贵，代表中央，因此，汉族古代皇帝均尊**为正色，皇帝穿的龙袍又称“黄袍”；祭祀时也要穿**的衣服以示隆重，庄严；不仅道教敬**，服**，而且佛教也认为**素雅、绝俗，有超然物外的情味，故其服装、建筑及其他装饰多用**，器皿多“鎏金”(即“涂金”)。汉族民间贵黄最典型的是东汉末年的“黄巾起义”，甚至提出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的政治口号。
此外，汉族还忌白，认为白色代表悲哀、痛苦和死亡，所以丧礼均用白色来表示肃穆哀悼。丧事又俗称“白喜事”。
