你说的可以把人冻住又有绿圈可选的技能是霜之环，这个是在天赋第三排里面点出来的，吹风就是冰锥术，这个是技能，技能书里翻一翻，能找到的
至于ICC龙，现在都90级了，回过头自己找几个人一起做一做也很快吧，如果懒得做的话那40块价格也还算适中。
1。ZC荣誉直接换徽章,战斗***,护腕,腰带,鞋,披风,项链,多了换宝石
2。FB直接刷PT/YX 新3本+SL, 装备优先需求没有精神的布甲,如果治疗不要才能需求精神的布甲
3。SS是法系输出职业,只要肯瑞托声望(头部法伤输出FM)和霍迪尔之子声望(肩法伤输出FM)
4。这个属性呢..得看你用哪种天赋,痛苦S 命中>法伤>急速>暴击 , 恶魔S 命中>法伤>暴击>急速 , 毁灭S 命中>暴击>法伤>急速 , 如果你喜欢T9套就堆点精神,T10套可以无视精神, PVP就要刻意堆耐力,韧性和法术穿透.
5。PVE多彩用 21法爆3暴击伤害 其他 12法伤12精神 12法伤10急速 23法伤
PVP多彩用减晕效果那个,其他的插满足多彩触发效果后,全无视插槽颜色要求全插法术穿透
装备弄不弄齐再打上石头没影响
6。有的是商业技能特殊专有FM的颜色,有的是装备之后才有效果的颜色.
7。现国服3.3.5版本恶魔S大多数只作为团队BUFF机,比较少人用来作为主要DPS天赋,但有的手法意识NB的人也能打出很高的DPS, PVP恶魔S我就不评论了,只说PVE恶魔S,FB天赋一般是0/56/15 两点熔火之心是核心转换输出效果必点的,强化痛苦诅咒没必要点,因为恶魔S一般不用痛苦诅咒,改为用元素诅咒,2点的那个瞬发暗影箭的天赋和雕文的效果是不叠加的,你这2个相同效果重复了,可以不点2点的那个瞬发暗影箭的天赋,再说对于恶魔S,暗影箭只是1/3主要输出技能,不用触发太多,而且恶魔天赋的核心不是使用过多的暗影箭,不然会影响DPS, 出手顺序应该就是:元素诅咒→献祭→腐蚀术→没有熔火之心效果用暗影箭,有就用烧尽,BOSS25%血斩杀阶段保持献祭和腐蚀术,用暗影箭或烧尽打出灭杀效果后就拼命用灵魂之火,当然小怪能偷灭杀效果也尽量偷.
8。每个人的切身体会都不同,别人再怎么资深还是别人的,你必须要自己努力多练才能真正体会到.
术士技能天赋多样化,是个很考验自身手法能力素质的职业,必须老老实实从零往上练起.
9.你补充问题里的主动触发式饰品鼠标滑轮快捷键,其实别人是启用了大脚的的饰品管理这个插件功能, 1如果你用专门饰品管理插件,可以直接在该插件的设置菜单里设定快捷键,不同插件调出设置快捷键菜单方式可能不一样,大脚我试过可以直接右键独立显示的饰品栏调出菜单,或者打开游戏内大脚插件主界面找到饰品管理栏会有个按钮点击进按键设置菜单, 2.如果不用大脚或什么的饰品插件,可以试试直接把要主动触发效果的饰品拖到技能栏(主技能栏,左下,右下,右1右2栏都行)就跟拖法术技能书里的技能到技能栏一样,然后去游戏系统的按键设置里找到相应的技能栏栏位所对应快捷键设定框设定,什么?不知道在哪?按Esc键→按键设置→在较中间会看到"多动作条绑定",这里就是主技能栏,左下,右下,右1右2栏的所有栏位按键绑定设置,你找到对应的那个栏位的按键框框,然后鼠标移到框框上左键点1下,然后轻轻推1下鼠标上滑轮或者下滑轮,这样那个框框就有相应滑轮键的提示,再按确定退出设置,这就设好了.
寒冷飞行在达拉然的那个飞行平台上.如果你现在的帐号里面没有80级满级的人物是学不到那个骑术的.必须要练到77级用一千G买一本那个骑术的书才能学.
再升级到80以前.你可以先在耗风峡湾和北风平原做任务.
尽量的按照任务提示,一步一步的做下去.NPC会指引一直练到80级的.
千万不要随便的放弃任务.有可能你放弃的任务就是引领你去下个地方的任务前续.
如果放弃了.就接不到后面的任务了.
80级除了职业技能.寒冷飞行.商业技能其他的就没什么技能可以学了.
70级到80级的环境
相当与60级到70级的环境一样
如果TBC时代你的装备够好的话
可以一直穿着BT SW毕业的装备练到80
到了80以后.就可以开始打副本.拿牌子换装备了.
一、跨文化传播与跨文化传播学什么是跨文化传播？跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。对于不少读者来者来说，跨文化传播是依然一个非常陌生的词语，不过实际上这是一个古老的话题。我国历史上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下西洋等都是跨文化传播的典范。在交通和通讯工具日新月异，世界经济一体化趋势日益明显的今天，跨文化传播对于我们来说不再是稀罕的事情。而因特网的快速发展以及普及，人们足不出户，便可以进行跨文化传播了。在因特网上，人们完全可以通过文字、声音、图像等形式与来自境内外不同文化背景的人聊天、游戏。如果说传播是一种生活方式，跨文化传播则是“地球村”中人们的一种生活方式。随着跨文化传播活动的不断增多，不少跨文化传播的实践者便开始关注这一现象。很早已前，佛教、***教的宗教领袖，古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底，古希腊剧作家索福克勒斯以及英国剧作家莎士比亚便注意到“说对方的语言，根据听众来调整传播”的重要性(Sitaram&Cogdell,1***6,第六页)。然而，系统地研究跨文化传播活动第一人则是爱德华?霍尔，20世纪50年代，爱德华?霍尔在美国外派人员培训学院（FSI）工作时第一次提出了“跨文化传播”的概念。什么是跨文化传播学呢？跨文化传播学是由美国人类学家、跨文化研究学者爱德华?霍尔在20世纪50年代建立的一门学科，其英文表达为“IntercultrualCommunication或Cross-culturalCommunication”，在我国也翻译为“跨文化交际学”或者“跨文化交流学”。跨文化传播学作为传播学的一个分支学科，旨在研究来自不同文化背景的人们是如何进行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障碍的方法和途径。跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。跨文化传播的主要理论见诸于有关文化差异（文化维度）的著作中，特别是吉尔特?霍夫斯泰德（GeertHofstede）、哈里?C.特兰狄斯（HarryC.Triandis）、方斯?特龙皮纳尔斯（FonsTrompenaars）、沙龙?施瓦兹(ShalomSchwartz)及克里佛德?吉尔兹（CliffordGeertz）等人的著作中。目前，这些学者的相关理论已经广泛地运用到传播理论和传播情景中，特别是商务、管理和市场营销之中。二、美国跨文化传播研究的时代背景及爱德华?霍尔其人（一）美国跨文化传播研究的时代背景跨文化传播学始创于美国并不是偶然的。我们知道，在发现新大陆之前，美国的土著居民是印第安人，后来各大洲的移民都相继涌入美国，于是美国便逐渐成为一个移民大国，一个文化多元社会。在这个宗教、文化多元的社会中，白人占统治地位，印第安人、非洲、亚洲、拉丁美洲以及东欧的移民便自然处于被支配地位。于是，种族矛盾和文化冲突开始蔓延。二战使得不少欧洲的美国同盟变成了废墟，为了冷战的需要，为了跟苏联抗衡，美国推行马歇尔***，大力扶植欧洲经济发展，于是大量的专家、学者、企业员工被派往欧洲；同时，美国经济并未受到二战的太大影响，美国在政治和经济上成为了一个超级大国繁荣，吸引着世界各地的留学生和移民。美国***发现，许多由美国***和企业外派的工作人员都因文化差异，无法适应派往国生活，最终无功而返。美国的外来移民及留学生中经历着这种“文化震撼”的也大有人在。可以说美国20世纪50年代的外来移民、留学生、旅游者剧增，外派工作人员不断，多元文化社会的形成，客观上需要一门崭新的学科——跨文化传播学来研究相关的跨文化冲突问题。（二）爱德华?霍尔的生平爱德华?霍尔正好处于这个时代，他的生活经历和专业背景使他成为了承担这一使命的人。爱德华?霍尔1914年5月16日出生于美国的密苏里州，先后获得人类学学士、硕士和博士学位并从事过社会学/文化人类学博士后研究。1933－1937年曾经在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作并研究，写成自传《三十年代的西部》。二战期间，爱德华?霍尔曾经在欧洲和菲律宾服役，并在这些地方从事不同文化中的空间概念研究。20世纪50年代，爱德华?霍尔在美国美国***部门的外派人员培训学院（ForeignServiceInstitute）任教，对外派出国人员进行跨文化技能培训。期间，他提出了“高语境”和“低语境”文化，并撰写了几部非常畅销的有关跨文化传播的著作。爱德华?霍尔生平和事业主要***时间***1914年出生于美国密苏里州的WebsterGroves1918-1932年在新墨西哥长大1933-1937年在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作1936年获丹佛大学人类学学士学位1938年获亚利桑那州大学人类学硕士学位1942年获美国哥伦比亚大学博士学位1942-1945年二战其间，被派往欧洲和菲律宾服役1946年在哥伦比亚大学从事社会学/文化人类学博士后研究并在美国军队机关府特鲁克岛管理处从事研究1946-1948年任丹佛大学人类学系***并从事丹佛的种族关系研究1948-1950年与EricFromm一起在佛蒙特州的本宁顿学院教书1950-1955年华盛顿特区外派人员培训学院第四课程体系主任1952-1956年在华盛顿特区***治疗学校任教1955年在《美洲科学》杂志中发表了发表《礼节人类学》一文1959年《无声的语言》一书发表1960-1963年又在华盛顿特区***治疗学校任教1963-1967年成为伊利诺斯州理工学院（芝加哥）人类学教授；由美国国立精神卫生研究院(NIMH)资助进行空间关系学和不同种族交往的研究1966年《隐藏的维度》一书发表1967-1***7年成为西北大学人类学教授，直到退休1***6年出席在日本东京国际***教大学主的跨文化传播会议1***6年《超越文化》一书发表1***7年在柏林国际传播协议会议上宣读了一篇论文1***7至今退休后居住在新墨西哥的圣达菲；偶尔在国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）的会议中及暑期跨文化传播学院讲学；在新墨西哥大学任教1983年《生活的舞蹈——时间的另一个维度》一书发表1983年《隐性差异：国际传播研究》一书发表1987年《隐性差异：与日本人做生意》一书发表1990年《理解文化差异：德国人、法国人和美国人》一书发表（三）爱德华?霍尔的跨文化经历和专业背景前面我们提到，跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。爱德华?霍尔能够开创跨文化传播这一崭新的学术领域与他的生活经历和专业背景是分不开的。爱德华?霍尔是个土生土长的美国白人，自己所属“文化身份”是来自北欧的美国白人文化。从在他的生活经历中可以发现，他前后跟印第安文化、非洲文化和菲律宾文化有过较深的接触。这些经历使得他对各种文化产生了浓厚的兴趣和好奇，也为他从事跨文化研究积累的第一手资料。爱德华?霍尔四岁时，举家搬迁到ElPaso（在美国和墨西哥交界处，属于德克萨斯州），家里雇佣了一位来自Juarez（德克萨斯州的一个镇）的保姆，后来他们又搬迁回了圣路易丝。到了这里，保姆和她的两个女儿便不能适应新的生活环境。五岁时，霍尔和一群西班牙小孩同在一个幼儿园，后来在法国也住过一段时间。可以说霍尔从小就生活在一个多元文化的环境里。“我小时候经常碰到这类事情。我对此非常感兴趣。”1933－1937年，霍尔在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作。他的工作主要是用金钱来激励当地的印第安人修建大坝，以便改善那里的生存环境，提高印第安人的生活水平。与印第安人交往了一段时间后，霍尔已经有了一定的文化敏感，“我在保留地的时候，常常考虑如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在这里我发现他们完全不同。要把我的思维方式强加给他们根本就不管用。”这段期间的接触让霍尔知晓了“世界上最重要的问题之一：跨文化关系的第一手资料及其复杂性。”(Hall,1992,第76页)1942-1945年，二战期间，霍尔被派往欧洲和菲律宾服役，期间领导了一个非裔美籍士兵组成的军团。他认为自己的领导工作非常具有创造性，“我非常自己的工作具有创造性，因为我和黑人士兵一道工作。我非常尊敬他们，并且常设身处地的考虑他们的利益。”霍尔的跨文化生活经历使得他对跨文化传播产生了浓厚的兴趣，注意到了跨文化传播中的问题，获得了跨文化传播第一手的资料，从此对跨文化传播获得了感性认识；而真正引领他进行跨文化传播研究的应该是受到的学术影响。霍尔先后获得人类学学士、硕士和博士学位并在哥伦比亚大学从事过社会学/文化人类学博士后研究，也曾在外派人员培训学院中工作过。这些学习和研究使得他能接触到相关方面的学者，最后形成了跨文化传播这个概念。后来，霍尔把他受到的专业影响分成四个部分：(1)文化人类学；(2)语言学；(3)动物行为学；(4)弗罗依德的精神分析理论。(Hall,1992;Sorrells,1998)三、爱德华?霍尔对跨文化传播研究的贡献施拉姆曾经用一个比喻来形容传播学的建立。他说拉斯韦尔、勒温、拉扎丝菲尔德、霍夫德都从各自的研究领域来到传播学这片沙漠中的绿洲，当他们为传播学领域作出了巨大的贡献后便像游牧民族一样离开了这片绿洲，继续其他领域的研究。施拉姆是传播学的创始人，因为他来到这片沙漠中的绿洲后，跟其他游牧学者相反，他留下来了并建立了一个新的研究领域(Rogers,1994)。海默借用了施拉姆的比喻来描绘跨文化传播学的建立。二战后，来自人类学、心理学、传播学、社会学和国际关系研究的学者，如马格丽特米德，卢丝贝尼迪克特，格里果力?贝特森离开各自的研究领域，短暂地涉足这块人类当时很陌生的领域：有关文化与人类互动关系的交叉领域。这些人后来都离开了，霍尔却留下来了，在这块文化与人类互动的交叉领域安家，并把这块领域叫做“跨文化传播学”。霍尔首先提出了跨文化传播的相关概念。到20世纪50年代，霍尔的跨文化生活和工作经历已经让他产生了“跨文化”这一概念，在外派人员培训学院进行跨文化技能培训教学工作期间，他就提出了“高语境文化”（highcontextculture）和“低语境文化”（lowcontextculture）概念，他把这些思想进行了梳理后于1959年出版的《无声的语言》一书。该书已经包含了我们理解文化和传播的基本问题，如“什么是文化”，“文化就是传播”，“时间会说话”，“空间会说话”。霍尔非常重视非言语传播问题，该书花了将近20%的篇章来讨论这个问题。这本书获得了巨大的成功，1961-1969年间便发行了505000册，还被众多著作、杂志和其他出版物转摘，前后被翻译成6种文字。(MasaoKunihiro)可以说该书的出版标志着跨文化传播学这一学科的诞生。在霍尔的努力耕耘下，一个崭新的研究领域——跨文化传播学诞生了，霍尔成为了跨文化传播学的创立者。自跨文化传播学创建以后，这门学科获得了较大的发展，美国不少大学的传播学院（系）相继开设了跨文化传播学课程，我国外语教学、国际关系等涉外专业中也开设了跨文化交际课程。1***0年，国际传播协会中还下设了跨文化传播分会；1***2年，第一届跨文化传播学国际会议在日本东京举行；1***4年，国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）在美国马里兰州正式宣布成立；1998年国际跨文化传播学会成立。跨文化方面的著作、杂志也相继出版，如《跨文化传播读本》（LarryA.SamovarandRichardE.Porter，1***2年）、《跨文化传播学》（L.S.Harms，1***3年）、《跨文化传播学入门》（JohnC.CondonandFathiYousef，1***5年）。到20世纪70年代中期，美国的不少大学都开设了传播学课程。从大量的跨文化传播著作和文章来看，霍尔依然在该学科保持着巨大的影响力，他的著作的引用率依然最高。我国学者大概在20世纪80年代开始注意到跨文化传播学这一领域，研究重点为外语教学与文化的关系。20世纪80年代中期，我国的北京外国语大学、上海外国语大学等大学也相继开设了传播学课程，在我国有关跨文化传播（交际）的著作和外文的影印和翻译文本也相继出版，如关世杰著的《跨文化交流学》，胡文仲著的《跨文化交际学概论》和《跨越文化的屏障——胡文仲比较文化论集》，郭镇之主编的《全球化与文化间传播》；LarryA.Samovar和RichardE.Porter合著的CommunicationAcrossCultures：AReading的影印版本已经在我国发行，并被麻争奇等译翻译并命名为《文化模式与传播方式》。1995年，我国还召开了第一届跨文化交际研讨会，会议成立了中国跨文化交际研究会，2005年5月举了第六次会议。可以说，霍尔在文化和传播之间拓展的这一领域已经跨越了太平洋，在我国不断的影响日益扩大。
